《桃花扇》是中國古典戲劇的最後一部傑作，在許多方面均富有藝術創造性。
1. 作為一部歷史劇，《桃花扇》在歷史真實與藝術真實的結合方面取得了巨大的成就。作者一方面採取了徵實求信的原則，劇中所反映的社會歷史內容、所涉及到的重要人物事件，基本上都是“實人實事，有根有據”，真實地再現了弘光一朝的歷史；即使是一些無關重要的細節，不少亦有所本，可徵之於野史雜錄。另一方面，作者雖然以史為據，卻並不拘泥於歷史，有時也以虛幻之筆略加點染。如史可法的沉江殉節，侯、李的修真入道等，均與史實完全不符，這些改動，顯然是為了服從主題思想和人物性格發展的需要，達到了更高程度的藝術真實。
2. 《桃花扇》運用了“借離合之情，寫興亡之感”的藝術構思，結構嚴謹，組織巧妙。劇本以一生一旦的愛情悲歡為主線，串聯起南明政權各派各系以及社會中各色人物的活動與矛盾鬥爭，紛繁錯綜、起伏轉折而有條不紊、不枝不蔓。在侯、李愛情這條主線中，作者又以一把宮扇作為貫穿之物，讓它在情節發展的關鍵時刻多次出現，充分發揮了這個小道具的作用；桃花扇既是侯、李堅貞愛情和高尚節操的象徵，也是馬、阮之流禍國殃民的見證，因而成為離合之情與興亡之感的凝聚點，體現了“南明興亡，遂系之桃花扇底”的藝術匠心。劇本的情節既細針密線，又轉換靈活，全劇起伏、轉折、照應，都顯得井然有序，前面情節為後面情節的張本，後面情節又為前面情節做照應，連環牽綰，相互映帶。
3. 《桃花扇》在人物塑造方面也取得突破性的成就。為了表現一代興亡的大主題，《桃花扇》塑造了眾多的人物形象，作者根據人物在劇中的作用、地位和不同的政治態度，將他們分為左、右、奇、偶、總五部，其中左部、右部各設四“色”，用來寫離合之情；奇部、偶部各設四“氣”，用來反映南明興亡；總部以張瑤星、老贊禮為一經一緯，總結全域性的離合之情和興亡之感。如此自覺地建構完整的人物體系，在中國古代戲曲史上還是第一次。《桃花扇》在刻劃人物時，較多地注意到人物型別的多樣化，將各色人物的精神、面目都表現得勃勃欲生、躍然紙上，即使是同一型別的人物也都個性鮮明，毫不雷同。同時，人物描寫絕不臉譜化、簡單化，注意到性格的複雜性、多面性，尤其是楊龍友這個邊緣性、中間人的形象塑造得極有特色。
《桃花扇》是中國古典戲劇的最後一部傑作，在許多方面均富有藝術創造性。
1. 作為一部歷史劇，《桃花扇》在歷史真實與藝術真實的結合方面取得了巨大的成就。作者一方面採取了徵實求信的原則，劇中所反映的社會歷史內容、所涉及到的重要人物事件，基本上都是“實人實事，有根有據”，真實地再現了弘光一朝的歷史；即使是一些無關重要的細節，不少亦有所本，可徵之於野史雜錄。另一方面，作者雖然以史為據，卻並不拘泥於歷史，有時也以虛幻之筆略加點染。如史可法的沉江殉節，侯、李的修真入道等，均與史實完全不符，這些改動，顯然是為了服從主題思想和人物性格發展的需要，達到了更高程度的藝術真實。
2. 《桃花扇》運用了“借離合之情，寫興亡之感”的藝術構思，結構嚴謹，組織巧妙。劇本以一生一旦的愛情悲歡為主線，串聯起南明政權各派各系以及社會中各色人物的活動與矛盾鬥爭，紛繁錯綜、起伏轉折而有條不紊、不枝不蔓。在侯、李愛情這條主線中，作者又以一把宮扇作為貫穿之物，讓它在情節發展的關鍵時刻多次出現，充分發揮了這個小道具的作用；桃花扇既是侯、李堅貞愛情和高尚節操的象徵，也是馬、阮之流禍國殃民的見證，因而成為離合之情與興亡之感的凝聚點，體現了“南明興亡，遂系之桃花扇底”的藝術匠心。劇本的情節既細針密線，又轉換靈活，全劇起伏、轉折、照應，都顯得井然有序，前面情節為後面情節的張本，後面情節又為前面情節做照應，連環牽綰，相互映帶。
3. 《桃花扇》在人物塑造方面也取得突破性的成就。為了表現一代興亡的大主題，《桃花扇》塑造了眾多的人物形象，作者根據人物在劇中的作用、地位和不同的政治態度，將他們分為左、右、奇、偶、總五部，其中左部、右部各設四“色”，用來寫離合之情；奇部、偶部各設四“氣”，用來反映南明興亡；總部以張瑤星、老贊禮為一經一緯，總結全域性的離合之情和興亡之感。如此自覺地建構完整的人物體系，在中國古代戲曲史上還是第一次。《桃花扇》在刻劃人物時，較多地注意到人物型別的多樣化，將各色人物的精神、面目都表現得勃勃欲生、躍然紙上，即使是同一型別的人物也都個性鮮明，毫不雷同。同時，人物描寫絕不臉譜化、簡單化，注意到性格的複雜性、多面性，尤其是楊龍友這個邊緣性、中間人的形象塑造得極有特色。