師師美女哈，名字很好聽，很動人，如時與今日，那上下垂涎者也有哈。故曰，師師美女，是古人美女中的嬌嬌哈。

聞那張舌微啟，聲音如鑽，其曰：已經三更了，馬滑霜濃，你要小心了。在那關切之間，一切皆可重來哈

據載張先專為李師師，寫詞牌《師師令》哈，其雲：

香鈿寶珥。拂菱花如水。學妝皆道稱時宜，粉色有、天然春意。蜀綵衣長勝未起。縱亂雲垂地。

都城池苑誇桃李。問東風何似。不須回扇障清歌，唇一點、小於珠子。正是殘英和月墜。寄此情千里。

晏幾道也作《生查子》讚了她的容色：

“遠山眉黛長，細柳腰肢嫋。妝罷立春風，一笑千金少。

歸去鳳城時，說與青樓道，遍看穎川花，不似師師好。

江山如畫，豪傑許多，在那美女淺笑回顰之間，江山早已斷送。

正是那：時古美女愛人多，幾個好漢愛美女。

要說水滸中的第一大美女是誰，當然要數李師師了，她不僅色藝雙絕，而且柔腸俠骨，慷慨仗義。關於李師師的最終歸宿一直是謎一般的存在。

與李師師關係最密切的不是浪子燕青，而是大宋皇帝宋徽宗趙佶。水滸中稱宋徽宗為“道君皇帝”也不是沒有歷史典故的，據說大宋宣和七年，也就是公元1125年冬天，金兵分東西兩路南下中原，東路軍直指大宋京城，驚破了宋徽宗的皇帝美夢，於是他連忙下了道詔書傳位給自己的兒子繼位，是為宋欽宗，自己當了太上皇。當上太上皇的宋徽宗去了哪呢？他沒有去研究提升自己所創的“瘦金體”書法，而是躲進了太乙宮修道去了，所以才有了“道君皇帝”一說。

道君皇帝在位時就是個風流公子，閒著沒事的時候就脫下龍袍穿上便裝跑到李師師那兒尋花問柳，時間一久就成了李師師那兒的常客。在《水滸》中，作者施耐庵還是很給宋徽宗面子的，只是說他偷偷摸摸地去找李師師，而在別的江湖野史中，宋徽宗直接公開兩人之間的事情，甚至還將其接入宮中，“名正言順”地冊封她為李明妃和瀛國夫人。在西漢時期，王昭君也叫“明妃”，宋徽宗冊封李師師為“李明妃”的目的不得而知。

前文提過，宋徽宗禪讓皇位於自己的兒子宋欽宗，自己去修道了。修道之人講究清心寡慾，那麼也就不需要身邊妻妾成群了，而宋欽宗也有自己的三宮六院，所以，李師師也就被逐出宮，廢為庶人了。不是明媒正娶的原配，終究是站不住腳的。

宋徽宗傳位給宋欽宗的根本目的是為了把當時的爛攤子交給他去收拾，宋欽宗自己也沒有什麼高招，主要就是給金國交保護費，國庫裡的金銀財寶不夠用的，那就從民間搜刮。像李師師這樣的人就成了倒黴蛋，因為她們這些人是最軟的柿子。於是，她們的私人財產就被大宋官府給充公了，接著又貢獻給了大金國。在搖尾乞憐中生活的人，註定不能主宰自己的命運。大金國慾壑難填，還是兵臨城下，宋徽宗和宋欽宗被擄到大金國去了，李師師因為早已被逐出宮，沒有被劫擄到北方去，那她到底花落何處了呢？

其實《水滸》原著中，對於李師師的最終歸宿並沒有做明確的交待，她最後一次出場是最後一回《宋公明神聚蓼兒徽宗帝夢遊梁山泊，當時還在宋徽宗身邊侍寢解夢呢！而在央視98版水滸電視劇中，李師師則和浪子燕青浪跡天涯，過一種逍遙快活的生活去了。這一電視劇版的結尾倒是挺符合廣大觀眾的胃口。關於李師師的結局還有其他的版本。

一是殉節說。在《李師師外傳》中是這樣描述的，金人攻破汴京城，主帥揚言要將其佔為己有。有個名叫張邦昌的“帶路黨”費盡周折找到了李師師，並把她帶到了金軍大營。李師師自稱“告以賤妾，蒙皇帝眷，寧一死無他志”，最終，她用金簪刺喉自殺，沒有死，又將金簪折斷吞而死之。都說“戲子無情，婊子無義”，在《李師師外傳》中，她倒顯得頗有氣節，李師師的這個結局倒是挺符合當時抗金志士們的精神需要，是非真假，江湖一葦難以辨別。

二是南渡說。北宋滅亡後，大批北方人南渡長江，其中我們所熟知的“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”的女詞人李清照也是南渡大軍中的一員，那麼李師師也完全有可能南渡。據《青泥蓮花記》記載，靖康之難後，李師師輾轉南渡，有人在兩湖一帶見過她，只是已經沒有在汴京城時的風態了。《墨莊漫錄》中則說，李師師流落到浙江一帶，當時偏安東南一隅的社會名流還請她唱過歌，只是沒有原來那麼漂亮了。

三是出嫁說。這一觀點，倒是顯得有點悲涼，但也不是沒有可能。李師師在汴京淪陷之後，被金人擄到北方去，然後被當成戰利品分給了金兵，在屈辱中渡過一生。

自古紅顏多薄命，隨著汴京的陷落，李師師的歸宿也就成了一個謎。98版央視水滸電視劇中說她與浪子燕青浪跡江湖，頗有武俠意味；《李師師外傳》中把她視為貞烈女子，估計是出於反金復宋的精神需要，越是這個時候越需要精神偶像，哪怕她曾經是個妓女；師師南渡一說，則將其視為仍混跡於王公貴族上流社會，倒是有點“山外青山樓外樓”的諷刺意味；至於說她被當作戰利品，倒是透出了絲絲悲涼，主死臣辱，覆巢之下豈有完卵，頗有居安思危之意。每一種歸宿，都有那麼點可能，都是無盡的滄桑。

作為史上最成功的二奶李師師結局如何？聽我慢慢講來。

第一種說法：李師師出家了。《李師師外傳》中寫到，徽宗把皇位讓給欽宗之後，自號“道君教主”，退居太乙宮。李師師當然就失去了靠山，自身難保。當時金兵南侵，河北告急，李師師就到了北城慈雲觀當了女道士。

第二種說法：李師師殉難了。金兵破汴京之後，金兵統帥聽說李師師是名妓，指名要把她找到，張邦昌四處派人搜捕，終於尋到她的蹤跡，把她送到金營。李師師寧死不屈，拔金簪自刺咽喉，未死，又吞金簪入腹才死。從這看出李師師是有氣節的，烈女。

第三種說法：李師師南渡了。說她流落到江、浙、湘一帶。有人說她在江浙一帶唱歌，還有人說她曾在杭州重操舊業，晚年嫁個商人。

宋人汴京紀事作者劉子翬親身經歷了靖康之難，這首詩是目睹的口氣，所說是有根據的。

《汴京紀事》原文：

輦轂繁華事可傷，師師重老過湖湘。

縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。

總之，李師師在國破家亡、兵荒馬亂之時，正逢亂世，估計結局堪憂。