《黃帝內經》分為《素問》、《靈樞》兩大部分。《素問》偏重人體生理、病理、疾病治療原則，養生防病以及人與自然的關係等基本理論；《靈樞》偏重於人體解剖、臟腑經絡、腧穴針灸等。
書中包含了大量的哲學、人文、天文、地理等方面的知識 ，但它顯然以醫學內容為主，其它學科的內容也是為其醫學理論服務，所以應歸屬於醫學理論著作，是當時醫學成就的總結，也是中醫的理論源泉，是醫學從哲學及其它學科中開始分離的標誌。
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
擴充套件資料：
成書年代
《黃帝內經》又稱《內經》，是中國最早的典籍之一，也是中國傳統醫學四大經典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國曆代黃老醫家傳承增補發展創作而來。
正如西漢時期劉向所作的《淮南子·修務訓》所指出的那樣，冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說明中國醫藥文化發祥之早。實非一時之言，亦非一人之手。
學術思想
《黃帝內經》接受了中國古代唯物的氣一元論的哲學思想，將人看作整個物質世界的一部分，宇宙萬物皆是由其原初物質“氣”形成的。在“人與天地相參”、“與日月相應”的觀念指導下，將人與自然緊密地聯絡在一起。
《黃帝內經》分為《素問》、《靈樞》兩大部分。《素問》偏重人體生理、病理、疾病治療原則，養生防病以及人與自然的關係等基本理論；《靈樞》偏重於人體解剖、臟腑經絡、腧穴針灸等。
書中包含了大量的哲學、人文、天文、地理等方面的知識 ，但它顯然以醫學內容為主，其它學科的內容也是為其醫學理論服務，所以應歸屬於醫學理論著作，是當時醫學成就的總結，也是中醫的理論源泉，是醫學從哲學及其它學科中開始分離的標誌。
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
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成書年代
《黃帝內經》又稱《內經》，是中國最早的典籍之一，也是中國傳統醫學四大經典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國曆代黃老醫家傳承增補發展創作而來。
正如西漢時期劉向所作的《淮南子·修務訓》所指出的那樣，冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說明中國醫藥文化發祥之早。實非一時之言，亦非一人之手。
學術思想
《黃帝內經》接受了中國古代唯物的氣一元論的哲學思想，將人看作整個物質世界的一部分，宇宙萬物皆是由其原初物質“氣”形成的。在“人與天地相參”、“與日月相應”的觀念指導下，將人與自然緊密地聯絡在一起。