首先，個人的感受是，現代人對禮義廉恥更加在乎了

因為教育程度提高了，加上生活壓力沒那麼大了。所以不少現代人注意迴避直接的利益紛爭，相對在乎吃相，至少在上世紀70年代，人們做不到這個水準。

再早一點什麼樣，我沒有親歷過，只是聽我父母說，上世紀五六十年代人與人關係非常核心，但我總懷疑那是真的。我親歷了上世紀70年代，當時社會很混亂，即使在北京，學校門口天天蹲著一幫小流氓，每天上學沒安全感。

1976年，我和父親回老家湖北，大吃一驚，所有公交車均沒玻璃，排隊等公交的隊伍至少上百人，擠不上去的人就用胳膊掛在窗外，有時會掛上10幾個人，蔚為壯觀。

在那時，公共場所吐痰、吸菸、大聲喧譁、亂扔垃圾，幾乎人人如此，包括我父母。當然，他們覺得自己很重感情，是講禮義廉恥的，但我個人覺得，他們只是對自己周邊的人尚可，對陌生人就不同，非常冷漠，而且排外，他們並不是公平的人。

我上大學後，和父母衝突多了起來，他們覺得我傻大方，做人太沒心眼，不防別人，不會過日子，等等。直到今天，我覺得我依然無法說服他們，當然，他們也無法說服我。

整體上說，我和父輩生活在不同的社會背景中，我適應的是我所在時代的禮義廉恥，他們適應他們時代的禮義廉恥，彼此有不可通約處，最好不要囿於自己的見解來要求別人，要多看到別人身上的道德努力，多檢討自己的不足。

總之，我做不到我父輩那樣，為一兩元錢而跟別人翻臉，不顧面子地對罵一下午之類，我也不喜歡背後說別人壞話，特別是很少想別人怎麼對不起我。

其次，禮義廉恥有不適應現代化的一面

現代社會是生人社會，與熟人社會不太一樣。

熟人社會大家抬頭不見低頭見，彼此之間是什麼人，很容易得到驗證。生人社會則不同，彼此多是單次博弈，很難根據一件事來判斷一個人如何。

我自己也經常會因一時衝動辦錯事，想去挽回，連人都再見不到，也就沒法挽回了。也許那會給他心理留下持久的壞印象，但那一件事，無法代表我真實的情況。

禮義廉恥在今天確實面臨著無法驗證的問題，畢竟它可以作偽，可以表演，可能產生誤會，我們的社會無法再以它為核心法則，畢竟它太模糊了，不同人理解又不一樣，不如法律更清晰、更可操作。

其三，禮義廉恥並不過時

在今天，禮義廉恥不能作為社會運轉的法則，換言之，我們不應以禮義廉恥的標準去要求別人，更重要的是從法律來要求別人。

然而，這並不意味著在今天禮義廉恥已無價值，個人認為，它還是有價值的，因為我們可以用它來要求自己，從而豐富自己的靈魂，使自己的人格更趨完美。生命只有一次，我們不僅需要在社會中生存，也許在自我內部生存，一個人如果堅信自己是符合道義原則的，他就會有更多的入世動力，行為上也會更社會化一些。

此外，禮義廉恥還為我們提供道德想象力，從而修正法律的缺失，當然，這不是說要用它凌駕在法律之上，而是以它為監督、約束、修正法律的一個視角。有道德想象力的社會，文學藝術才能發達，法律才能不斷完善，社會風俗才能不斷最佳化。

當然，我依然要說，禮義廉恥的標準是不一樣的，不同人的理解也不一樣，所以我們千萬不能拿自己的標準去要求別人，在用利益廉恥進行批判時，也要堅持對事不對人。

社會在/再變，人性若變，還能稱人嗎？廿一世紀，什麼價值最高？答:人才。可見人匹配才！人與才匹配。人是自然性與社會性集合。如:專家，當下分兩種公認專家，還有土專家；都是當值領域的絕才、天才、專才、通才；若以金錢衡量，都是半斤八兩。土專家多樸素，公認專家則多彩。他大舅、二舅、三舅、、、都是他舅。可見都是才，隨著政治改革深入，色彩之別已漸趨弱勢。所謂改革僅為適應大趨勢！人民是元動力，人民的當令是生活；生活在網路下，生活方式也應改革！這和人的自然、社會性如何扯！不妨來扯扯，再扯到問題上！舉個例子，錐子臉的現象，源於歐洲中世紀美人圖的流行。網路上可自行腦補，在中國或為非主流。近親繁衍，於人合情、理，但不合法。情、理、法，於華人當令可視為大禮。是儒學當值社會的首位擎天柱！如磕拜大禮，是種身體形式，有幾大好處。外在的不必贅述，可自行腦補。講內在的:第一，從仿生學上講，是獅、虎、豹的休息態勢。第二，近地面時，重心更穩妥。三，於人來講是舒胸、展抻腰肢，迴歸胎兒時頭下臀上態。四，血液迴流心臟更易，讓心肌舒緩。第五，更深次的可多想做，達到理論實踐匹配。一個簡單磕頭禮帶來的啟發。無不見自然、社會性。人之所以為人，源本於類，可見是社會性成全的。再舉一例，軍犬享受烈士待遇；這也是禮成全的，犬在生死忠於支使它的主或人或物直到死亡，若亡於戰場即享烈士禮遇；可見這也是社會性！最直觀的西方拜金主義、個人主義，都有主義也在社會性內`拜也是一種禮。值此，但願有拋磚引玉之功！再舉一個例子，看社會性下匹配自然性，禮的豐功偉跡；螞蟻:一窩螞蟻，都是一個蟻后所產/生，每種/個分工簡潔、明快！有種設想，地球物種滅亡排位，螞蟻排在人後面一百多位。作為人，可思索一下"為什麼″，和禮是否關聯？再如，禮是種文化，應該沒人抬槓。那就好說了！舉例吧！如德雲社相聲，簡說絕、天、專、通、人才！相聲可聲相看。我是我的專家，我說我話我人才！我說我話，你聽我聽，你我心通，我是我通才。這歸為由內而外。我說我聽，自我禮！我說你聽，你聽我說，你我互禮。不為過吧！那專、天、絕如何扯禮呢？若論說話，德雲社專業，人家有專長！用德雲班主的話，你會說話，我會說話。為什麼，你花錢聽我說話？那是高科技，你花錢給我，我買糧買油養家餬口！那就一鞭子甩到底！德雲班主郭，八歲學相聲，起起落落，德雲已紅火廿多年，在坊間那就是天賦異稟，在那一畝三分地有能概的嗎？可討論。老郭強調過，師帶徒中有口傳心授，心授是什麼？心授者的授無法進行，受者突破不了蓋不了心授者，那麼心授者便是絕才！德雲之禮，不心贅言，師父二字可概一下，僅一下。關於絕才！最直觀，如老子，為人本身，其生、死都是謎！其心呢？其留後遺物，其言於伊喜，喜書經？至今是個謎！其(借用)智慧經歷時空檢驗，如時空般的迷！他老人家打包送禮:慈、儉、不為先！絕啦！變是正常，不再乎僅為態度，實屬正常！不必焦慮，人還是有其本性的！元芳，……，好吧！