為什麼有一天會死去：無生無滅事物本質——要明白無生無滅的佛理。很多人不懂，他們問師父：“人不是有生有滅嗎？怎麼又變成了無生無滅？”有生是什麼？我今天生出來了。有滅是什麼？我以後總有一天會死去。今天我造了這個房子，這個房子總有一天會壞掉；我今天做了某一件事情，這個事情總有一天會結束，只要你有“有”，就一定會變成“無”，這是很自然的道理。今天我們學佛人有這個境界了，你也有一天可能會沒有，這全部都是很正常的；今天你生出來了，你一定會有離開人間的一天；今天你結婚了，你一定會有離開你最心愛的人的一天，只是離開的方式不同，有的人是離婚，有的人是比自己的伴侶死得早，所以“離開”這兩個字，就是離開了你自己認為應該在人間得到的東西。一個人剛開始學佛的時候要懂得有生有滅，但是修煉到一定的時候，就不能再認為自己有生有滅，因為我的境界已經提高了，我知道自己生出來就會有死的一天，人生只是一個短暫的旅程。因為我今天生出來了，死是自然的，實際上，我下輩子又會再投胎，我還會在六道當中輪迴，所以你會死嗎？不會死，你只不過是換了一個人的名字、換了一個性別而已，你下輩子還會繼續在人間活著。學佛學到後來如果看破了物質的原型，那麼你就知道了這個宇宙的真理，那就是無生無滅。師父講得很深了，無生無滅就是在有生有滅的基礎上對一個事物本身的理解程度。舉個簡單的例子，有些媽媽很聰明，她們把孩子生出來後，知道孩子長大了，總有一天會離開自己的，所以，在孩子成長的過程當中，她們在孩子身上灌輸自己的一種智慧、理念，讓孩子懂得以後怎麼樣在人間生活，不要吃虧，把他們撫養到一定的時候，就讓他們自己自身去發展。還有一些母親，她們認為孩子永遠是自己的私有財產，這個就是因為她們沒有看到這個事物的本質。一個小孩子長大了，你以為他永遠會在你的身邊，你就是不會看事物的本質。你今天把這個孩子生出來了，你認為這個滅是什麼？實際上，滅就是離開的意思，你跟孩子的感情結束了，你跟他的關係一定會結束。任何一種違背自然規律的做法，都是屬於不隨緣。在澳洲，孩子長到16歲，爸爸媽媽會把他趕出去，就像一個小動物長大了，爸爸媽媽會說你去自由翱翔吧，道理都是一樣的，所以要懂得這些事物的本質。很多人說，今天你不讓我去旅遊，我看看地圖就可以，我看看風景畫就可以，我知道要隨緣，我不去旅遊也無所謂，我們在人間就這麼一點時間，隨緣就會平安吉祥。一個人要懂得無生無滅的佛理，就是說，我是不會滅掉的，因為我的下半生、我的永遠的思想、靈魂還在，我永遠會在六道里輪迴。一個人自殺了，只不過是他在這個地球、在這個人間的旅程告一個段落。就像你們現在到澳洲來了，你們在中國的房子門關起來了，沒有人住了，結束了嗎？結束了，但是你又沒有結束，你的人在這裡，等你過完了這一段時間，你不是又回去了嗎？你回去了，那房子不是還是你的嗎？懂得這些道理之後，就會懂得隨緣而生，你就會生出大智慧心。一個人如果肯隨緣而做任何事情，他就會生出大智慧心。隨緣而生就是隨著這個緣分去做，比方說，大家都讓自己的孩子讀大學，你也要讓自己的孩子讀大學，如果你不讓自己的孩子讀大學，那你就是害了這個孩子。大家都是這麼做的，你不做，你就是不隨緣，你就是沒有智慧。再比方說，這個爸爸很愛孩子，孩子長大了，要離開家了，爸爸說：“孩子，你不能離開我，你要照顧我。”爸爸這樣說就是違背了緣分，接下來他就會得到一種不好的緣分。接下來你就會得到一種反作用力，孩子會和你翻臉。隨緣的人，做人做事就要懂得正的作用力。我培養了你們，就是要讓你們懂得在人間不管發生什麼事，都是因果，沒有什麼理由的，因為在這個世界上來也空空、去也空空，都是因果緣分，有什麼道理可以講的？今天我在人間碰到困難，我沒有理由可以講，這是我的因果；今天我碰到了好的事情，那也是我的因果，這就叫道理。所以，學佛人不應該有太多的解釋，你們可以解釋，但是說明你們的境界還很差。夫妻吵架最後鬧到法庭上，誰幫誰去解釋？兩個人都為家庭付出了，法官說誰對誰錯啊？兩個人都對，兩個人都錯，因為這是因果。師父跟你們講的佛法和現實生活都是緊密聯絡的。我們人沒有智慧，就是因為不隨緣。想想看，很多人就是喜歡跟人家擰著幹，很多人就是想不通，你不隨緣，你就沒有智慧。為什麼？你不隨緣，大家都不喜歡你，你就離開了大家，離開了大家，你就是沒有智慧。因為你一離開大家，大家都會說你不好，那你是不是沒有智慧啊？現在的人都知道，誰在現場，別人就不會講他壞話，在公司裡、在工廠裡都是這樣的，你人在場，大家就不會講你不好，當然我們撇開個人本身做人的修為不說。師父告訴你們，大慈悲心才是永恆的喜悅，如果你想得到永恆的幸福喜悅，你必須要有大慈悲心。為什麼人會不開心？是因為慈悲不夠，我今天想不通：“他為什麼會對我這樣？”因為你沒有慈悲心。如果你今天有大慈悲心，你會想到：“他為什麼對我這樣？可能上輩子我對他真的很不好，欠了他很多，這個事情我也有錯，所以，他一直對我耿耿於懷，對我不好，我真的要懺悔自己做錯的事情。”這樣一想，你自己心裡就會舒服，否則你會想不通：“我對他這麼好，為什麼他對我這麼不好？他是人不是人？”好了，你生氣了，你的瞋恨心又起了。在單位裡，你做的事情多，人家做得少，如果你的慈悲心不夠，你就會嫉妒人家：“為什麼他做這麼少，也拿這麼多的工資？”如果一個人擁有足夠的慈悲心，在單位里人家有意地讓他多做他就多做，他覺得大家都很辛苦，有些人家裡孩子多，他的孩子少，他不要花很多錢，他多做事情不會累死的，他就埋頭做事情不講話，最後被大家選上當了經理，這樣的人失去了嗎？他不但沒有失去，反而得到了，這就叫學佛的智慧，智慧就是這麼來的。有時候，我們不要因為失去了一點個人的私利而斤斤計較，實際上，當你擁有了大智慧，你會得到更多的東西。-----恭錄：通靈活佛lu軍宏臺長部落格
為什麼有一天會死去：無生無滅事物本質——要明白無生無滅的佛理。很多人不懂，他們問師父：“人不是有生有滅嗎？怎麼又變成了無生無滅？”有生是什麼？我今天生出來了。有滅是什麼？我以後總有一天會死去。今天我造了這個房子，這個房子總有一天會壞掉；我今天做了某一件事情，這個事情總有一天會結束，只要你有“有”，就一定會變成“無”，這是很自然的道理。今天我們學佛人有這個境界了，你也有一天可能會沒有，這全部都是很正常的；今天你生出來了，你一定會有離開人間的一天；今天你結婚了，你一定會有離開你最心愛的人的一天，只是離開的方式不同，有的人是離婚，有的人是比自己的伴侶死得早，所以“離開”這兩個字，就是離開了你自己認為應該在人間得到的東西。一個人剛開始學佛的時候要懂得有生有滅，但是修煉到一定的時候，就不能再認為自己有生有滅，因為我的境界已經提高了，我知道自己生出來就會有死的一天，人生只是一個短暫的旅程。因為我今天生出來了，死是自然的，實際上，我下輩子又會再投胎，我還會在六道當中輪迴，所以你會死嗎？不會死，你只不過是換了一個人的名字、換了一個性別而已，你下輩子還會繼續在人間活著。學佛學到後來如果看破了物質的原型，那麼你就知道了這個宇宙的真理，那就是無生無滅。師父講得很深了，無生無滅就是在有生有滅的基礎上對一個事物本身的理解程度。舉個簡單的例子，有些媽媽很聰明，她們把孩子生出來後，知道孩子長大了，總有一天會離開自己的，所以，在孩子成長的過程當中，她們在孩子身上灌輸自己的一種智慧、理念，讓孩子懂得以後怎麼樣在人間生活，不要吃虧，把他們撫養到一定的時候，就讓他們自己自身去發展。還有一些母親，她們認為孩子永遠是自己的私有財產，這個就是因為她們沒有看到這個事物的本質。一個小孩子長大了，你以為他永遠會在你的身邊，你就是不會看事物的本質。你今天把這個孩子生出來了，你認為這個滅是什麼？實際上，滅就是離開的意思，你跟孩子的感情結束了，你跟他的關係一定會結束。任何一種違背自然規律的做法，都是屬於不隨緣。在澳洲，孩子長到16歲，爸爸媽媽會把他趕出去，就像一個小動物長大了，爸爸媽媽會說你去自由翱翔吧，道理都是一樣的，所以要懂得這些事物的本質。很多人說，今天你不讓我去旅遊，我看看地圖就可以，我看看風景畫就可以，我知道要隨緣，我不去旅遊也無所謂，我們在人間就這麼一點時間，隨緣就會平安吉祥。一個人要懂得無生無滅的佛理，就是說，我是不會滅掉的，因為我的下半生、我的永遠的思想、靈魂還在，我永遠會在六道里輪迴。一個人自殺了，只不過是他在這個地球、在這個人間的旅程告一個段落。就像你們現在到澳洲來了，你們在中國的房子門關起來了，沒有人住了，結束了嗎？結束了，但是你又沒有結束，你的人在這裡，等你過完了這一段時間，你不是又回去了嗎？你回去了，那房子不是還是你的嗎？懂得這些道理之後，就會懂得隨緣而生，你就會生出大智慧心。一個人如果肯隨緣而做任何事情，他就會生出大智慧心。隨緣而生就是隨著這個緣分去做，比方說，大家都讓自己的孩子讀大學，你也要讓自己的孩子讀大學，如果你不讓自己的孩子讀大學，那你就是害了這個孩子。大家都是這麼做的，你不做，你就是不隨緣，你就是沒有智慧。再比方說，這個爸爸很愛孩子，孩子長大了，要離開家了，爸爸說：“孩子，你不能離開我，你要照顧我。”爸爸這樣說就是違背了緣分，接下來他就會得到一種不好的緣分。接下來你就會得到一種反作用力，孩子會和你翻臉。隨緣的人，做人做事就要懂得正的作用力。我培養了你們，就是要讓你們懂得在人間不管發生什麼事，都是因果，沒有什麼理由的，因為在這個世界上來也空空、去也空空，都是因果緣分，有什麼道理可以講的？今天我在人間碰到困難，我沒有理由可以講，這是我的因果；今天我碰到了好的事情，那也是我的因果，這就叫道理。所以，學佛人不應該有太多的解釋，你們可以解釋，但是說明你們的境界還很差。夫妻吵架最後鬧到法庭上，誰幫誰去解釋？兩個人都為家庭付出了，法官說誰對誰錯啊？兩個人都對，兩個人都錯，因為這是因果。師父跟你們講的佛法和現實生活都是緊密聯絡的。我們人沒有智慧，就是因為不隨緣。想想看，很多人就是喜歡跟人家擰著幹，很多人就是想不通，你不隨緣，你就沒有智慧。為什麼？你不隨緣，大家都不喜歡你，你就離開了大家，離開了大家，你就是沒有智慧。因為你一離開大家，大家都會說你不好，那你是不是沒有智慧啊？現在的人都知道，誰在現場，別人就不會講他壞話，在公司裡、在工廠裡都是這樣的，你人在場，大家就不會講你不好，當然我們撇開個人本身做人的修為不說。師父告訴你們，大慈悲心才是永恆的喜悅，如果你想得到永恆的幸福喜悅，你必須要有大慈悲心。為什麼人會不開心？是因為慈悲不夠，我今天想不通：“他為什麼會對我這樣？”因為你沒有慈悲心。如果你今天有大慈悲心，你會想到：“他為什麼對我這樣？可能上輩子我對他真的很不好，欠了他很多，這個事情我也有錯，所以，他一直對我耿耿於懷，對我不好，我真的要懺悔自己做錯的事情。”這樣一想，你自己心裡就會舒服，否則你會想不通：“我對他這麼好，為什麼他對我這麼不好？他是人不是人？”好了，你生氣了，你的瞋恨心又起了。在單位裡，你做的事情多，人家做得少，如果你的慈悲心不夠，你就會嫉妒人家：“為什麼他做這麼少，也拿這麼多的工資？”如果一個人擁有足夠的慈悲心，在單位里人家有意地讓他多做他就多做，他覺得大家都很辛苦，有些人家裡孩子多，他的孩子少，他不要花很多錢，他多做事情不會累死的，他就埋頭做事情不講話，最後被大家選上當了經理，這樣的人失去了嗎？他不但沒有失去，反而得到了，這就叫學佛的智慧，智慧就是這麼來的。有時候，我們不要因為失去了一點個人的私利而斤斤計較，實際上，當你擁有了大智慧，你會得到更多的東西。-----恭錄：通靈活佛lu軍宏臺長部落格