“為乞嫦娥檻外梅”是寶玉的詩句。大觀園裡眾兒女在蘆雪庵聯詩，因說到妙玉那裡的紅梅開的好看，大家想折幾枝來賞玩，又都怕和妙玉打交道，最後派寶玉去折。寶玉最後不辱使命完成了任務，又按照規定做了這首詩。

全詩如下:酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。

不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。

入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。

槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。

我們都知道，《西遊記》裡面廣寒宮中有嫦娥仙子，神話傳說中后羿的妻子吃了靈藥獨自飛昇，也是飛到了月宮之中，被人們稱作嫦娥。所以，人們會誤以為嫦娥單指一個人，其實這是一種誤解。嫦娥不是指一個人，而是對仙女的統稱。《西遊記》中八戒酒醉以後調戲的就是眾多仙女中的一個，大概是剛剛跳舞的仙女之一，書中把她叫做“霓裳仙子”。

那麼，我們知道了“嫦娥”是指仙女，就好理解寶玉的詩了。他就是把妙玉比作了冰清玉潔、超凡脫俗、不食人間煙火的仙女。“嫦娥”和上句的“大士”相對，都是在誇讚妙玉的高潔，雅緻，表達了寶玉對妙玉的欣賞和崇拜。

至於，有些朋友說的，用“嫦娥”暗指妙玉有過婚史，是和后羿之妻一樣的人，我是不贊同的。如果要這樣理解，那前一句的“大士”做何解，難道要說妙玉是觀音菩薩轉世嗎？

首先來說一下，這句詩出自書中的賈寶玉之口，原詩如下：訪妙玉乞紅梅酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。此詩出自書中第五十回：蘆雪庵爭聯即景詩　暖香塢雅制春燈謎

眾女子聯詩，寶玉落了第，於是李紈罰他去櫳翠庵向妙玉討要紅梅來插瓶。寶玉要了紅梅來，眾人又聯起了詠紅梅。在此之下，寶玉來去一趟櫳翠庵詠出了此詩。

01 妙玉為何出家為尼

依我們平常所理解的出家人，一是看破紅塵遁入空門，多為情所困尋求解脫，可謂徹悟，比如傳說中的順治帝，要麼家境敗落無處可去，比如賈惜春。另一個原因便是喪夫失子出家尋求後半生的依靠，比如，明太祖朱元璋也當過和尚，原因則是為了混口飯吃，談不上什麼大徹大悟。而妙玉則不同，她家境殷實，是家裡的掌上明珠。年紀輕輕出家做了尼姑，書中交待的原因是：外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。

以上可見，妙玉原本並不打算出家，只是自身這病，替身皆不能去，最後無奈之下只好親自入了空門。這足以說明妙玉六根並不清靜，只是肉身在空門的檻外人，思想上還在塵世之中，更何況還是帶髮修行。她對人生的理解，可以說是“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

02 “為乞孀娥檻外梅”還是“為乞嫦娥檻外梅”

孀娥，有兩個意思，一是指舜妻娥皇女英，二是指代嫦娥。娥皇女英是神話傳說中的人物，又稱皇英，是帝堯的兩個女兒，長女娥皇，次女女英。舜繼位後，在南方巡視時，死於蒼梧。兩位妃子前去尋找，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，兩人抱竹痛哭，淚水浸染青竹，最後淚盡而亡，“瀟湘竹”或“湘妃竹”便因此而得名。說到此處，不禁想起另外一個人，沒錯，就是林黛玉。她與妙玉的經歷很相似。兩人從小便都是病不離身，都有過被和尚勸入空門的往事。只是黛玉沒把和尚的話當回事兒，而妙玉則是為身子好從了各尚的話。兩個人同與空門有緣，一人入一人出，好似在檻內檻外站著的兩個女子。此詩出自賈寶玉，他與這二人又恰恰志趣相投，互有好感，好比舜帝的兩位妃子娥皇女英。而此處如用嫦娥取代，雖也是神話人物。她是后羿的妻子，因為偷吃了老公的長生不老藥，而奔上月宮成了仙女。在此處的解釋就很牽強了，本人更趨向於“為乞孀娥檻外梅”。所以曹雪芹將妙玉比作了“孀娥”，其詩又出自賈寶玉，用意極深。

其實電視劇中把妙玉比做嫦娥是有爭議的。因為嫦娥棄羿奔月，與妙玉身份並不相符。有古本中《訪妙玉乞紅梅》一節中的聯是“不求大士瓶中露，為乞霜娥檻外梅”，而非“乞嫦娥”。霜娥，是傳說中的掌管霜雪的女神，又名青女，和嫦娥完全是兩個形象。。。。說到妙玉的美貌高冷，倒是更與霜娥的身份貼合。紅學家蔡義江先生所著《紅樓夢詩詞曲賦全解》中認為“霜娥”乃“嫦娥”之誤，認為當是嫦娥，如今大家多從蔡說了。

首先《紅樓夢》沒有將妙玉比作嫦娥，全書中都沒有，別人的《紅樓夢》相關著作裡也是個誤會。再是秒玉和嫦娥就跟牛頭和馬尾一樣不相干，沒有可比性！

為什麼說沒有可比性呢？先說妙玉：

妙玉是《紅樓夢》裡的金陵十二釵之一，蘇州人氏，是一個帶髮修行的居士。

看書中她的判詞和曲：

判詞畫著一塊美玉，落在泥汙之中。其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖泥中。紅樓夢曲-世難容氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？

總的來說妙玉是一個帶髮修行的居士，她美麗聰穎，心性高潔，卻遭人嫉恨，舉世難容；她是佛家弟子，文學上卻大愛莊子，感情上又塵緣未了，不潔不空。還有嫌棄劉姥姥用的杯子情節更顯世俗。故，世難容。在我們生活中這樣的人同樣不在少數。或許我本人就這樣的情況，身在世俗，心卻想著《莊子》的境界，裝著《莊子》的思想！

再來看嫦娥：

嫦娥，是中國上古神話中的仙女，“嫦娥奔月”神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥故事最早出現在《歸藏》。後來民間把故事進一步發揮，衍化成多個故事版本。

嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、讚美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工、修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。

嫦娥的故事和形象是我們對美的追求和進化史！

而在《紅樓夢》中的妙玉和她一生的寫照是點醒我們，讓我們看到自己在為人處世中自己真實表現和現象！