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1 # 成事不說
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2 # yyj聚yyj
出自———人間詞話七則,作者
清代 · 王國維。
人間詞話七則
清代 · 王國維
有有我之境,有無我之境。
“淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去。”
“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。”
有我之境也。
“採菊東籬下,悠然見南山。”
“寒波澹澹起,白鳥悠悠下。”
無我之境也。
有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。
無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。
古人為詞,寫有我之境者為多,然未始不能寫無我之境,此在豪傑之士能自樹立耳。
境非獨謂景物也。
喜怒哀樂,亦人心中之一境界。
故能寫真景物,真感情者,謂之有境界。
否則謂之無境界。
境界有大小,不以是而分優劣。
“細雨魚兒出,微風燕子斜”何遽不若“落日照大旗,馬鳴風蕭蕭”。
“寶簾閒掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺,月迷津渡”也。
詞至李後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
周介存置諸溫韋之下,可為顛倒黑白矣。
“自是人生長恨水長東”、“流水落花春去也,天上人間”,《金荃》《浣花》,能有此氣象耶?
古今之成大事業、大學問者,罔不經過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓,望盡天涯路。”
此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”
此第二境界也。
“眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”
此第三境界也。
此等語皆非大詞人不能道。
然遽以此意解釋諸詞,恐為晏歐諸公所不許也。
大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。
其辭脫口而出,無矯揉妝束之態。
以其所見者真,所知者深也。
詩詞皆然。
持此以衡古今之作者,可無大誤也。
詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。
入乎其內,故能寫之。
出乎其外,故能觀之。
入乎其內,故有生氣。
出乎其外,故有高致。
美成能入而不出。
白石以降,於此二事皆未夢見。
潁亭留別
[作者]
元好問 (元)
故人重分攜,臨流駐歸駕。
乾坤展清眺,萬景若相借。
北風三日雪,太素秉元化。
九山鬱崢嶸,了不受陵跨。
寒波淡淡起,白鳥悠悠下。
懷歸人自急,物態本閒暇。
壺觴負吟嘯,塵土足悲吒。
回首亭中人,平林淡如畫。