對於這個所有學易人、學壬人最關心的問題，我作一簡答。

六壬作為中國傳統經典預測術數之一，它的理論可以說是集中國術數學之大成，超越當今任何一種所流行的術數品種。中國術數之CROWN就是大六壬。會當凌絕頂，一覽眾山小。學數不究大六壬，境界總在半山中。只有登上六壬之頂峰，才有機會可以向下看，才會知道其他小小術數在半山腰中的無趣了!!天外有天，六壬就是屬於後者----天外天!! 六壬法天則地，與天地同其體，與天地同其用，六壬的理論上基本無懈可擊。所以，在理論準確率當是100%。所謂理論準確率，乃是指六壬體系與天地合一：壬課就是天地，天地就是壬課；天地無窮之造化，就是壬課執行之不息。天地無誤，天道有路，自然壬無誤無差與天地合體，是知壬當為理論準確率(天算)當是100%!! 人參天地，心究六壬。以人來研究天地之機，就是一個(人算)後天人力的問題了。在六壬中，這就是用壬的問題了。如何用壬，用好用壞，這就涉及到一個應用準確率的問題。大概而言，六壬的應用準確率因人而異，根據我的面授經驗可以大致瞭解：學壬優秀的學生應用準確率在90%之上是沒有問題的；學壬一般水平的學生的應用準確率當在70%--80%左右；學不好者，則基本準確率估計會低於50%之下。當然，學好者、一般者、學不好者也是大概有規律的：學好者大致有20%的人左右，一般者大概有60%左右，至於學不好者則有20%左右。這裡要說明的是：就是至少有80%的學壬者可以學到至少70--80%的六壬應用準確率。那麼，這樣“高”的應用準確率是如何來的呢？？(這70-80%之比例事實上不是太高，就是在給人預測100件事中還有20件或30件左右的事算不對，這麼多(20或30件)的事算不對，如何說得上準確率“高”呢？當然，這裡我說的“高”是將六壬對比其他術數的應用準確率來說的。因為事實上其他術數的應用準確率是更低的。) 六壬這樣的應用“高”準確率，就是源於六壬體系的先天優越性，也就是工具效能的先進。正是大六壬在預測工具上所佔有的先天優勢，就讓只有一般悟性、只有付出一般努力的愛好者們的預測水平也可以有機會上一定的層次。六壬與天地一體，理論完美，其本身無誤無差，所以，其天算(理論準確率)當是與天地同功用，天地運化無錯無誤，自然壬式無錯無誤了，這就是壬式本身的理論準確率就是100%的!! 人參天地，人心參於天心，人算較量天算。壬課所算就是天地之算計，天算也，天心也。人用六壬，就是人算也，人心也。人心不離天心，人算不如天算。所以，理論準確率因人而打折扣，因人而異，這就是應用準確率了。人有極聰明天人合一者，是以應用準確率會無限接近理論準確率，這就會出現一個六壬運用的極限準確率。極限準確率是應用準確率的最大化，真正的極限準確率當是在99%。天地無全功，聖人無全智。學壬者與天無間，真正學究天人，人算終不是天算。所以，學壬的極限準確率是在99%。當然，這個極限準確率適用於其他任何一門推算型數術品種。行文到此，作個小結。六壬預測準確率的要分3個層面來講： 一：理論準確率針對壬式設定原理而言，壬同天地，是以壬無誤無差百分百。二：人智參天地，因人而異，這就有了用壬個體性的應用準確率了。三：應用準確率發揮到極致，就是極限準確率了。所以，真研究術數者，當要如是明白數術預測準確率這一問題的複雜性，要客觀辯證看待這一問題。對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患 人的禍福吉凶，是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，這是先天的；如果加上後天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。相理是從出生之後，一方面接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由於後天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，當然是可信可不信。中國一般的算命看相占卦均發源於易經，易經是高深的數學又是哲學。由數理推算吉凶禍福，榮辱休咎，多有靈驗。推理是比量，有時也會推錯。最正確是現量，現量由禪定產生。甚深禪定中，時間空間的界限都消失了，過現未融成一片能親眼看到，一點不會有錯。