首先《西遊記》源自唐太宗時往印度取經的玄裝故事。

除唐太宗，魏徵，玄裝等人物外都是虛構的。

其次小說源自生活，高於生活，反映的是作者的思想境界，和個人素質。

其三所創作的人物是源於民間流傳。

其四《西遊記》中的儒釋道在小說中是互動出現，反映的是當時的社會思想界情況。

其五小說中的神仙被擬人化，讓人感到他們是冥冥中存在於世，具有人的七情六慾，以便展開故事情節。

其六依照這個推理，老君也是一個普通的道教老人，他的八掛爐當然需要人煽火送風，在明朝，南方的芭蕉扇就己流入中原，特別是南方，老君所用芭蕉扇與鐵扇公主所用用於煽風並無二至，這是作者的一個借寓而已，沒有什麼區別。

所不同的是老君是道教教主，他主張的是陰陽和合，而鐵扇公主在小說中是妖魔，她煽的風只有陰，沒有陽。僅此而已！

感謝悟空猴哥邀請，好歹你也跟了菩提祖師學了這麼多本領，豈不知?自從混沌開劈以開，崑崙山後長出了兩株芭蕉樹，一株屬陽，所結精葉，即被太上老君摘得，一株屬陰，所生陰葉被羅剎女摘得，兩扇全名是，陰陽雌雄芭蕉扇，陽芭蕉主陽，可以平地一扇扇出熊熊大火來，綿延千里不熄，可燒萬物為灰燼……

陰芭蕉主陰，可熄太陽之精火，致山火一剎時媳滅，並可平地一扇扇出萬里狂風……

兩把芭蕉扇皆有毀天滅地之能，都互為陰陽相剋，君不見陽主火，猶如人間男子生氣發火，卻遇淑女賢妻溫柔，只一此一扇，便把火氣媳滅了，因此男人幸福需得賢妻有芭蕉扇，不管是，怨火，妒火，怒火無明火即可被雌扇(賢妻)扇媳滅的，相反妻子生氣扇風，不管是冷風寒風，還是攀比風，只要男子是有擔當的大丈夫，只此一扇，便可諸風皆停，因此女人得幸福需丈夫有雄芭蕉扇也，故而陰陽雌雄芭蕉扇，早己化作~億萬把幸福之扇散落人間了……

《西遊記》是本是一本玄幻神話體小說。它講的是唐僧師徒四人西天取經的故事，途中歷經千辛百苦，九九八一難終於上得靈上，取得真經封佛這段故事。但是故事情節引人入勝，百看不厭。但是細心的讀者卻從《西遊記》中讀出了其中暗含的深意。

當看到火焰山一段時，不少人多了不少疑問。“孫悟空明明是牛魔王的結拜兄弟，為何卻不講顏面，非要置牛魔王於死地。”、“牛魔王為何不幫孫悟空鬧天宮”、“牛魔王如何逃出500年的天劫”、“牛魔王的孩子紅孩兒如何能學得三昧真火”、“太上老君是不是充當著隔壁老王的角色”......

在這裡，咱們暫且不說其它的疑問，只單單說太上老君與羅剎女之間的那些故事吧！有人說，太上老君肯定與羅剎女有牽連。依據就是那把神奇的芭蕉扇。靈山派靈吉菩菩薩曾說過：“那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陽之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄八萬四千裡，方息陰風。”而太上老君也似乎也曾擁有過一把“芭蕉扇”。

因此細心的“柯南”們由此推論道：“太上老君肯定是“隔壁老王”，私下將芭蕉扇送與了相好羅剎女。”

然而事實真的如此不堪嗎？答案卻將我們探奇的慾望砸到了谷底。話說《西遊記》雖是寫的神佛，但根子上卻是講的人間百態、各種凡人慾望。為什麼有芭蕉扇偏偏是讓羅剎女拿著呢？這個就得從人的慾望說起了。

何為火焰山？書上講是猴子蹬反了老君的煉丹爐，一塊火磚掉落至此才造成的此地熱氣蒸人、如火如沸。其實這火真的是那太陽之火嗎？聰明的讀者此時已快讀清事情的真相所在了！

這把火其實指的是凡人的慾望之火，色慾之火。為什麼讓羅剎女手拿芭蕉扇來滅火，其中的含義也就一清二楚了吧！凡夫俗子，販夫走卒，人人都有慾望，才會有燥動不安之狀，沒有慾望則是兩腋生風，遍體清涼。

芭蕉扇扇去的是慾望與情色、羅剎女揮動的斬斷六根的慧劍。如果你硬是要將太上老君與羅剎女勾連在一起，那不知名的作者如泉下有知，也會捂眼長嘆知音難尋。太上老君在兜率宮中聽到有有如此推論，也會大叫道“這個禍我不背”！

這還真是一個腦洞大開的問題。《西遊記》裡有至少明確寫過三把芭蕉扇。其中兩把在羅剎女手裡，一把在金角大王手裡。這三把芭蕉扇的作用不同。羅剎女手裡的芭蕉扇，一把滅火，一把旺火。滅火的扇子用來跟火焰山百姓要供奉，旺火的扇子孫悟空領教過了，兩下燒了個光腚猴兒。金角大王手裡的芭蕉扇，主要作用就是煽風點火。孫悟空也是被這把扇子點著的火燒過。而關於這三把扇子的來歷呢，原著裡就只有羅剎女的扇子是明確了“產地”的。其他兩把，都沒寫明出處。靈吉笑道：“那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陽之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄八萬四千裡，方息陰風。”

我們知道，金角是太上老君跟前的童子，金角手裡的芭蕉扇肯定也是太上老君的。雖然原著裡沒有明確的文字寫出來，太上老君的芭蕉扇是從哪裡得來的，不過，我們可以根據一些蛛絲馬跡推斷。

金角大王和銀角大王下凡為妖時，順便從太上老君的兜率宮裡拿了五樣寶貝，芭蕉扇是其中之一。和芭蕉扇一起的，還有一枚“紫金葫蘆”。巧的是，這個紫金葫蘆，也是產自於崑崙山。行者委的不知來歷，接過口來就問他一句道：“你那葫蘆是那裡來的？”那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”據此，我們不難聯想到，太上老君在崑崙山尋寶時，有可能不只是取了一枚紫金葫蘆這麼簡單。因為，孫悟空在大鬧天宮的時候，太上老君曾說過——太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡，運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。”可見太上老君從崑崙山劃拉了至少五個葫蘆裝金丹。那麼，太上老君在崑崙山是不是隻取取了五個葫蘆呢？我認為不是的。既然芭蕉扇的產地為崑崙山，根據陰陽理論，崑崙山極有可能不是隻有一把可以滅火的芭蕉扇。那麼太上老君的點火芭蕉扇，也有可能出自於崑崙山。畢竟，崑崙山就如同一個聚寶倉庫，太上老君完全有可能更有理由在摘葫蘆的時候順便收下其他寶貝。

天產地生的法寶，誰不喜歡……