這個問題，一年前在日本，我曾和三個玩得還不錯的日本朋友聊過這三個人，其中兩個還是學生，一個在銀行工作，三個人都居住在東京的水泥森林裡，對於這些都是一般性認識，當時他們給我的答案都是清一色的統一：

當然是楊玉環啊，她可是我們心中的神！她的美可是和小野小町不分伯仲呢。徐福是祖先了，可離神還是有點遠，嘻嘻。

而關於武大郎，他們都不太瞭解，我自知不是褒義，也就沒有再深談下去。

所以按照這些對話，我可以進行由高向低的排名是：

楊玉環、徐福、武大郎。

我覺得解釋一下他們三個人和日本的淵源，原因也就一目瞭然了。

徐福是因為當年遵秦始皇之命，帶著三千童男童女去尋找海外仙山，給秦始皇尋找長生不老藥。雖然後來沒找到，也沒有回來。很多人就認為徐福當時就是去了日本，三千童男童女就是日本人的祖先，徐福自然是其中之一，同時也是日本人的大功臣。

武大郎出自《水滸傳》，是武松的哥哥，但是身材矮小，相貌也不夠英俊，後來不僅被人戴了綠帽子，還被害死。這裡帶有貶義，是在嘲笑日本人的個子和武大郎差不多，十分矮小。

作為中國古代四大美人之一，楊玉環很美，可是美得壞了唐朝的國運，美成了紅顏禍水，終究還是沒那麼討喜的。但是日本人可沒有這麼想，她的名氣遠遠高於在中國，是日本人最熟悉的兩個中國古代人物之一（另一個是孔子）。在日本人心中，楊貴妃和埃及豔后、日本平安時代的小野小町一樣，並列世界歷史中的三大美女。在他們眼中，中國四大美人可能除了楊玉環以外，都是擺設。

主要是因為第一推手白居易的功勞。日本人最喜歡的詩人可不是李白杜甫，而是白居易。平安時代是日本古典文學的黃金時代，在這一時期，白居易成為最受日本文人喜愛的大文豪，當時他的熱度絕對不亞於現在的流量小生，一些狂熱粉絲甚至將全身都紋上了白居易的詩歌。而其中高居榜首的詩，就是《長恨歌》了。隨著它的流傳越來越廣，女主角楊玉環就成了無數日本人心中的女神。日本人也喜歡美的東西，所以也沒道理不喜歡楊玉環。這也難怪別人覺得在電影《妖貓傳》中白居易其實也愛上了傾國傾城的楊貴妃。

除了中國推手的傾力推薦，日本本土作家也沒閒著宣傳。這個人是寫了《源氏物語》的紫式部。其中的男女主角桐壺帝和桐壺更衣就是參考唐明皇和楊貴妃塑造的。全書引用了白居易的詩句多達154處，可以說是白居易的真愛粉了。這本書在日本影響很大，唐明皇和楊貴妃的愛情故事在日本也因此更加深入人心。

一個是神，一個祖先兼功臣，一個是貶義的凡人，自然日本會喜歡第一個。

至於可信度，我覺得徐福的可能性更大一點，畢竟史書中有所記載。武大郎我就不說了，空穴來風。至於楊貴妃，我覺得可信度不夠。楊貴妃沒有死而是去了日本，還是因為白居易的詩。《長恨歌》結尾中有一句；

有許多學者認為這個仙山就是蓬萊，在古代就是瀛洲，即今天的日本。於是就有了楊貴妃來到日本的推斷。目前日本甚至還專門為楊貴妃修了座墓地，可見其地位之尊。

但是你想想出處不是史料，而是白居易的詩歌，詩歌本身就帶有一定的藝術性，想象和誇張都很正常，但如果作為史料，還是差了一點，可信度低了。

我覺得應該是徐福吧。

首先，經過考證，徐福這個人是真實存在的，他的故鄉是今天江蘇省連雲港郊外的徐阜村。徐福可是個聰慧過人且大膽細心的人啊，因為他當過“方士”，所以秦始皇找過他讓他去求長生藥。

據《史記·秦始皇本紀》記載:秦始皇二十八年(公元前219年)，“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。”徐福得此命令後，就帶領大隊人馬，乘船出海，但是多次出海，用了好幾年時間，都毫無結果。

9年以後(前210年)，秦始皇再次東巡又找來徐福，徐福怕秦始皇怪罪，就詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船隻難以靠近仙山取藥，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求藥。於是秦始皇再次派徐福攜帶童男童女以、百餘技師以及武士、射手數千人，裝帶五穀種子、淡水等，入海去仙山求藥。

但是徐福東渡依舊沒有獲得“不老藥”，卻在登陸後發現了“平原廣澤”(即日本九洲)。長生不死之藥沒找到，返回恐遭殺身之禍，便長居於此，不再復返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、製鹽等技術，還教給日本人民醫療技術等秦朝先進文化。

1975年，“香港徐福會”成立。日本昭和天皇的御弟三笠宮在賀詞中動情地說：“徐福是我們日本人的國父。”史料記載，從宇多天皇到龜山天皇，由日本天皇主祭徐福達80多次，直到明治維新才停止。

不管徐福和日本人有沒有巨大關係，但是，徐福曾東渡日本，成為最早的中日文化交流使者，這倒是千真萬確的。而且，目前在日本許多地方，至今還儲存了很多徐福的遺蹟，如徐福登陸地、徐福冢、徐福井、徐福祠等。

由此可見，徐福在日本人心中還是有地位的。

也就是說在日本人眼裡，徐福早已超過了他本身多包涵的意義，是被當做日本的先人存在的，因此也就可以享受最豐盛的貢品。

再說楊玉歡，普遍在人們的理解，唐玄宗西逃，後宮妃嬪不便攜帶的，統統留在了長安城，尤其是楊貴妃這種在日本人心目中地位頗高的女神。估計楊玉環的美貌在日本人譴唐使中間，議論評頭論足的要數最多了吧。

再說武大郎，武大郎以其骨骼精奇短小精悍被當做日本人的祖先，當然這也不能怪日本人認武大郎作父，實在是不知道先人是誰的日本人，武大郎太符合他們先人的標準了。

但要說徐福、楊玉環以及武大郎三人有關與日本的關係，第一個要排除的肯定就是武大郎是日本人的先人這個說法，肯定假的，因為早在新石器時代，日本的就已經有人類活動。

當然，楊玉環也死在了馬嵬坡，沒能再生出一個日本民族出來，可信度最高的就是徐福是日本人的祖先，當然，不是全部，而是日本人眾多祖先裡的一個！