觀音表現出複雜的形象：戒痴戒貪，卻也生嗔怒；高高在上，卻又具體可感。
第四十二回，觀音聽說紅孩兒變作她的模樣，“心中大怒……恨了一聲，將手中寶珠淨瓶往海心裡撲的一摜。”李卓吾批評本《西遊記》在這裡有一句批語：“菩薩也大怒，大怒便不是菩薩。”真是“一語道破了作者不只把她作為神，同時還作為人的秘密。”
而對觀音的外貌描寫，作者是濃墨重彩，反覆渲染。第八回，觀音上場，諸佛抬頭看，這裡顯現她的莊嚴寶相：“理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明。烏雲巧迭盤龍髻，繡帶輕飄綵鳳翎。……”
第十二回更是讓她在世人前顯身，烘托她在民眾心中至高的地位。
在第四十九回，觀音卻呈現為“一個未梳妝的菩薩”（豬八戒語），“遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴纓絡。不掛素藍袍，貼身小襖縛。……”
觀音由神而人，由是神秘而世俗化，由抽象而具體可感了。
擴充套件資料：
《西遊記》多姿之女妖
就女妖而言，作者寫到了十餘位（群），她們大都美若天仙。
例如白骨精“翠袖輕搖籠玉筍，香裙斜拽顯金蓮汗流粉面花含露，塵拂蛾眉柳帶煙。”又如杏仙，“青姿妝翡翠，丹臉賽胭脂。星眼光還彩，蛾眉秀又齊……妖嬈嬌似天台女，不亞當年俏妲己。”再如所謂的地湧夫人，更是出眾，“一對金蓮剛半折，十指如同春筍發。團團粉面若銀盆，朱唇一似櫻桃滑”，甚至“月裡嫦娥還喜恰。”
美則美矣，同是妖類，各自性情絕不相同，若論奸詐狡猾，首推白骨夫人，兇狠撒潑則有蠍子精，老鼠精虛情假意，而杏仙則溫和貌美又有才，簡直有些大家閨秀，小家碧玉了。
妖精，不精者不靈，善於變化能使手段是女妖們妖魔性的表現。
當然，也有女妖如過往雲煙，“戲份”很少。
平頂山二怪之母九尾狐狸，出場時精神頭很足，“雪鬢蓬鬆,星光幌亮。臉皮紅潤皺文多,牙齒稀疏神氣壯。貌似菊殘霜裡色,形如松老雨餘顏。頭纏白練攢絲帕,耳墜黃金嵌寶環”（第三十四回），但很快便被猴子一棒了帳。
又如通天河中班衣鱖婆，隻言片語的為靈感大王獻策後，冰凍河面，顯出薑還是老的辣，但觀音現世，水怪魚精，盡皆死爛。
觀音表現出複雜的形象：戒痴戒貪，卻也生嗔怒；高高在上，卻又具體可感。
第四十二回，觀音聽說紅孩兒變作她的模樣，“心中大怒……恨了一聲，將手中寶珠淨瓶往海心裡撲的一摜。”李卓吾批評本《西遊記》在這裡有一句批語：“菩薩也大怒，大怒便不是菩薩。”真是“一語道破了作者不只把她作為神，同時還作為人的秘密。”
而對觀音的外貌描寫，作者是濃墨重彩，反覆渲染。第八回，觀音上場，諸佛抬頭看，這裡顯現她的莊嚴寶相：“理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明。烏雲巧迭盤龍髻，繡帶輕飄綵鳳翎。……”
第十二回更是讓她在世人前顯身，烘托她在民眾心中至高的地位。
在第四十九回，觀音卻呈現為“一個未梳妝的菩薩”（豬八戒語），“遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴纓絡。不掛素藍袍，貼身小襖縛。……”
觀音由神而人，由是神秘而世俗化，由抽象而具體可感了。
擴充套件資料：
《西遊記》多姿之女妖
就女妖而言，作者寫到了十餘位（群），她們大都美若天仙。
例如白骨精“翠袖輕搖籠玉筍，香裙斜拽顯金蓮汗流粉面花含露，塵拂蛾眉柳帶煙。”又如杏仙，“青姿妝翡翠，丹臉賽胭脂。星眼光還彩，蛾眉秀又齊……妖嬈嬌似天台女，不亞當年俏妲己。”再如所謂的地湧夫人，更是出眾，“一對金蓮剛半折，十指如同春筍發。團團粉面若銀盆，朱唇一似櫻桃滑”，甚至“月裡嫦娥還喜恰。”
美則美矣，同是妖類，各自性情絕不相同，若論奸詐狡猾，首推白骨夫人，兇狠撒潑則有蠍子精，老鼠精虛情假意，而杏仙則溫和貌美又有才，簡直有些大家閨秀，小家碧玉了。
妖精，不精者不靈，善於變化能使手段是女妖們妖魔性的表現。
當然，也有女妖如過往雲煙，“戲份”很少。
平頂山二怪之母九尾狐狸，出場時精神頭很足，“雪鬢蓬鬆,星光幌亮。臉皮紅潤皺文多,牙齒稀疏神氣壯。貌似菊殘霜裡色,形如松老雨餘顏。頭纏白練攢絲帕,耳墜黃金嵌寶環”（第三十四回），但很快便被猴子一棒了帳。
又如通天河中班衣鱖婆，隻言片語的為靈感大王獻策後，冰凍河面，顯出薑還是老的辣，但觀音現世，水怪魚精，盡皆死爛。