答案很堅決～不可能！！！

傳說中王羲之酒醒後重新再書過《蘭亭序》……無奈感覺沒有了。

道理很簡單，儘管現在有各種高科技書寫筆的存在，試問用鋼筆寫字年代的人，這些高科技筆能寫出鋼筆字的味道嗎？不可能吧！

請了解一下毛筆的製作工藝史吧～

（圖一）為西晉雙頭毛筆，發這張圖是為提醒盲目的中峰執筆者，中峰是相對的！

（圖二）為晉代期的毛筆，五指抓筆與三指抓筆哪個自然與舒服？請拿筷子試一試。

（圖三）為晉唐流行的纏紙毛筆，看明白了嗎，有筆心的。

（圖四）這種有筆心的毛筆，是不是特別適合寫小字（楷書）？叫做“蒜頭筆”。現在市場上很難買到（現在已經沒心），但卻是寫小楷的好幫手。

（圖五）有心的中長峰毛筆。

***本人懷疑顏正卿所書寫楷書之筆是無心筆。（屬於作弊行為）

看了以上毛筆的演變史後，你……可能將會重新思考寫毛筆字了吧？

這個問題還真有意思。

不過你只是假設王羲之用現代毛筆。這樣的話，可以肯定王羲之不但會寫出與他的目前《蘭亭序》一樣美，而且會更美。

為什麼這樣說呢？因為古代用的筆墨紙與現代用的筆墨紙都不是一個檔次。同樣的水平的人，用上更好的工具，那結果肯定會更好。打一個不恰當的比喻，比如你用彈弓能打到鳥的屁股，那麼用手槍肯定會打到鳥的腦袋。

你這個假設之後，我引申到另外一個假設。假設王羲之生在這個年代，他會寫出這樣的《蘭亭序》並有如此之高的成就與聲望嗎？

答案一半是肯定的，一半是否定的。

肯定的是王羲之會寫出更好的字。但是成就與聲望就另當別論了。一定是譭譽參半。畢竟現代人太刁鑽，不會允許出現神級書法家的存在。

你別不信，你看現代有這樣的書法家存在麼？

謝邀。這個問題提的有趣，趣就在於它是個假設。而王羲之絕不會時空穿越，從東晉來到我們現在這個世界，拿起筆來一試究竟；現在的毛筆，也同樣不能穿越到近兩千年前的東晉，讓書聖一顯身手。所以，回答者儘可按自己的形象去回答這個問題，答案絕對沒有對與錯！反過來說，這個問題本身就沒有確切的答案。因為書聖是不會為任何一個人來做證明的，你說對嗎？

“如果”歸“如果”吧！做為回答者，我還是希望和期盼王羲之拿起現在的毛筆，（既使與之東晉毛筆效能不同），還會寫出象《蘭亭敘》審美意味同樣高度的作品。但創作時要滿足書聖以下條件：

一是要有書寫蘭亭敘的心境。做到“神怡務閒”而不能“心遽體留”（既心手不一）

二是要有書寫《蘭亭序》時的激情。做到“感惠詢知”而不能“意違勢屈”。

三是要有書寫《蘭亭序》時的環境氣氛。做到“時合氣潤”而不能“風躁日炎”。

四是要有書寫《蘭亭序》時的創作慾望。做到“含情萬里，摽發志氣”而不能“情怠手闌”（闌：阻攔、阻隔意）。

五是要有書寫《蘭亭序》時的紙墨相發。做到墨與紙相互調和而不能紙墨不稱。而王羲之拿現在的毛筆書寫還需稍時適應。但沒人敢懷疑他老人家的執馭能力！

說著說著，我就把題主的提問當真了，王羲之怎麼可能拿起現在的毛筆寫字呢？我是有點意、意什麼著？

回想一番，晃然大悟：

噢，我們現在的書法創作太缺乏王羲之的風範和精神了！以至於我有點幻化了…你說對嗎？

我是晉風。願與大家在書法藝術，詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習，互交流，共進步！

這個問題的答案是肯定的，不要說用現代毛筆，就是當時王羲之酒醒後自已重寫也是沒寫出來。所以絕品是唯一的不可複製的。

這問題需要同想象力回答，因為提問提的問題不實或者說是偽命題，只能做出想當然的回答。

一是仍然是生活在晉代的王羲之，仍然在蘭亭雅集活動上，只不過用的是現代穿越過去的毛筆而不是鼠須筆，會有什麼結果呢！寫出蘭亭序那樣水平的作品是可能的，亦或許更好，亦或許是和《蘭亭序》同樣的水平，但和目前我們所見面貌不一樣的第一等水平的《蘭亭序》。為什麼這樣想，因為除了毛筆換了以外，其它條件原封不動仍然是當時的環境。畢竟毛筆只是工具，真正決定書法造詣的是書法家自身和所處的書寫環境。

二是生活在現代的王羲之，即便是使用鼠須筆亦或仍然在蘭亭雅集活動上，仍然不可能寫出蘭亭序那樣水平的作品的。因為失去了一切所具備的環境條件，何況連毛筆都不是鼠須筆了。社會的大環境，門閥家族的影響，現代書法的影響，都不可能會產生和《蘭亭序》作品一樣水平的書法作品，也不可能會寫出《蘭亭序》這篇文章。

人不可能兩次踏入同一條河流。

當日的蘭亭，當日的雅集，當日的天朗氣清，惠風和暢；

當日的群賢畢至，少長鹹集；

當日仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，遊目騁懷，足以極視聽之娛；

當日的流觴曲水，古今情懷若合一契；

才有王羲之當日的微醺，才會拿起鼠須筆，洋洋灑灑的快意書寫。

天時地利人和，情與景遇，情境交融，在人，在酒，在山，在水，在茂林，在修竹，在群賢，在宇宙間一切美好的事物相遇的一刻，在右軍出神入化的書藝的催動和演繹下，才有千古第一行書《蘭亭集序》的橫空出世。

從微醺到提筆，到文思泉湧，到筆走龍蛇的哪一刻，就像是那條壯美無比卻只能讓人踏入一次的河流一樣。哪一刻的超逸，就像是神明將千年的榮光降臨到他的寵兒身上，使其決然超脫，羽化登仙一樣。

不管穿越千年歷史，握在羲之手中的筆有多好，不管有多少壯美風景和美酒取之不盡用之不竭。但也不可能再有那個蘭亭，再有那藝術之神降臨的一瞬間。

當然，羲之若是在世，必然還會有許多精彩絕倫的筆墨不斷被書寫被傳唱出來。也極有可能超越蘭亭，但不管怎樣，蘭亭仍然是唯一，羲之在永和九年，手捻鼠須筆的哪一刻也只能是唯一。

最壯美，最直通神明的藝術，是那條不能被兩次踏入的大江大河。

單純說筆的話應該不行，宋之前的毛筆都有硬芯，三指握，食指勾筆，筆桿較斜，跟現在的筆區別很大，蘇軾就曾有朋友送他全毛軟筆，用後說下筆無勁，不如唐筆（硬芯毛筆），估計王羲之也會這樣。現存唯一的完整硬芯毛筆在日本的一博物館，哪家忘了名字，應該網上能找到照片