郭德綱說的這句話是針對從貧窮到富有的人說的，應該是大部分人吧，窮的時候，如果想老實巴交，誠誠懇懇，遵紀守法，那是富不起來的，如果有，那只是表面現象。等到富有之後，違法亂紀的事就該收手了，常在河邊走，哪有不溼鞋，富了的人就會保護現有的資產，循規蹈矩，遵紀守法

‘’窮生奸計，富長良心‘’純粹是一派胡言，郭德綱是什麼人？說相聲的。說相聲的原本就是要飯的行當，他要飯要富了，反過來象瘋狗一樣咬窮人？窮人是什麼？無產階級。毛澤東主席曾經對無產階級有高度的評價：無產階級思想最解放，最大公無私，最有奉獻精神的人群。當然，窮人有生奸計的，富人也有長良心的。但是，總體來說，窮人是最大公無私的，富人是最私利的人。

去他媽的，富人在中國怎麼富的，地知道嗎，窮人，什麼是窮人，以前以政治面貌上大學，百分八十都是初中生，經過幾年，改革開放初期都是精英，郭德綱，想想後路。你的水平不高，太崇拜自己，中國都象你一樣說相聲，什麼是藝術，老農卻得悲哀啊，下課吧

簡單說就是倉廩足而知禮節，衣食足而知榮辱。當一個人衣食不飽的時候，他想到的絕對是肚皮，這時候的人是不在乎道德的，只會露出乾癟的肚皮，逢人便說我這麼難，你們卻不幫我。

但是如果他去努力，開始衣食無憂，他就開始注重精神上的追求，開始有了道德的概念，會把肚皮用衣服蓋起來，開始關心他人。

所以叫做窮生奸計，富長良心。

看過長短經嗎？論據是為論點服務的。說“窮生奸計，富長良心”是因為符合故事中的情節，相反的故事可能就會說“為富不仁”了。郭德綱的定場詩 “天為籮蓋地為毯，日月星辰伴我眠；什麼人撒下名利網，富貴貧困不一般；也有騎馬與坐轎，也有推車把擔擔；騎馬坐轎修來的福，推車擔擔命該然；駿馬馱著痴呆漢，美婦人常伴拙夫眠；八十老翁門前站，三歲頑童染黃泉；不是老天不睜眼，善惡到頭報應迴圈。”又說 “修橋補路瞎眼，殺人放火的兒多，我到西天問我佛，佛說我也沒轍。”一個說的是因果報應，一個說的是社會現實，只是為故事服務的俗語罷了，沒必要上升到道德真理的高度。

窮生奸計，富長良心，這就是一句屁話。

俗話說：人無橫財不富，馬無夜草不肥，富人之所以富，靠的是橫財，靠的是心黑，靠的是坑蒙拐騙，真正靠良心發家致富的，能有幾個？貪官、惡霸、黑社會，哪個不富，哪個不是心黑。窮人之所以窮，正是窮人有良心，本本分分，不該得的不得，不該要的不要，做人做事，但求問心無愧，對得起自己的良心。所謂窮人，就是有良心的人。

這句話是誰說的我不知道。但我知道用貧窮和富有來判斷同意一個人好壞恐怕證明了這個人已經弱智到無以復加的地步了。一個人的好壞和窮富沒有關係，而是和他的心有關。貪官富不富，他有什麼良心？清官窮不窮，他又生了什麼奸計。窮生奸計的話，那中國歷史上的清官豈不都是奸佞？貪官汙吏都是為民請命的好人？富長良心，那為何富裕起來的殖民者到處在殖民地燒殺搶掠？發達起來的日本人會在中國做出累累惡行？歷史上的那些富貴階級的暴行在史書上不絕，西藏富裕的農奴主又是如何殘酷對待農奴的？皇親貴胄富不富，有沒有錢，那為何還會為了權力幹出殺父殺兄的勾當？甚至一些皇室連亂倫的事都乾的出來？不是富長良心嗎？良心呢？禮儀呢？廉恥呢？別說歷史了，就是現在中又有多少？所以說這句話和同意的人其本質不過是顛倒黑白是非而已把黑的說成是白的，白的變成了黑的。這句話的出現再次證明了，末法時代邪師說法如恆河沙。