父系氏族是封建社會！與母系氏族公社相隔一倆千年！母系氏族是原始社會各有分工不同！母系社會只領養孩子！負責生兒育女！有遼寧遺址為證大約七千年前！

在當今中國社會主要是以父系社會為主，但有的小數民族地區是母系社會，在生存環境惡劣的情況下，需要應對各種危險，體力健壯的男子自然就佔據主導地位，生活相對安定，毌親以以親情來凝聚子女的感情，就會形成母系社會，父系社會與母系社會的本質是家庭以誰為主的問題，並且形成社會習慣留傳下來，競爭一定有，象雲南有些小數民族的風俗，迎取親孃到男方家庭時，小兩口馬上到親房床搶枕頭，誰先搶頭枕頭並坐在枕頭上面，以後這個家庭就以誰為主，有競爭但不是你死我活，這就是父系社會與母父社會的關係。

母系氏族時是以生存繁衍為主導，父系氏族時是以生存發展抵抗擴張為主導，這個過程是和平的適應過程，是個緩慢交替的過程，是不存在競爭和對抗。

原始社會的母系氏族與父系氏族是存在對抗的。

這個問題不能理解為同一種族既有父系氏族，又有母系氏族。把原始社會各氏族部落想象成各自為政就大錯特錯了，因為早期人類為了對抗自然增強生存能力都是集中生存的，各部族之間是緊密聯絡的。所以一個種族大體是一種制度模式，因為只有族群擴大到很大數量後，兩個大家族才會分開生存，經過分離遷徙演化變成不同種族，這才使得制度模式有了差異。

古代黃種的NO系是緊密在一起的，從現在的族裔基因分佈看就是如此。所以全體黃種都是一個模式。因為黃種是冰期結束最早離開洞穴遷徙到古中國的群體，定居生存加農耕就使得族群是父系尊老模式。尊老是因為年長者擁有更多的生存經驗，父系是因為定居和農耕後男性的外出漁獵不歸情況大大降低了，古中國長江中下游富饒的水系裡在居住區域內就可以漁獵，男性在定居漁獵和農耕中扮演重要的角色。所以以父系氏族面目出現在最早的歷史文化裡。

歐美白種和印第安是後入中國的群體，他們更多采用外出圍獵野生動物的模式生存，並在西部首先馴化了馬。所以這種外出遠徒圍獵野生動物的生存模式就使得男性損耗很大，外出離開的情形比較多。所以也就變成了母系氏族。歷史上的西王母就是指白種氏族。西方也有專門的女王一詞，女王的存在在西方也順理成章。

白種後入中國就與黃種父系氏族發生了衝突，並在第一較量中獲勝，於是派出了七仙女派黎司族群殖民黃種。只不過這種殖民只是一種警察式索要物品的模式，黃種內部自己是獨立存在的。很快七仙女族群女性下河裸泳被黃種牛郎強行上車了。於是這次融合或私通使得雙方很快爆發了大沖突，黃種也因為白女暴擊了白種，並取得了主導權。於是七仙女族群女性全部嫁給了九黎，人類社會在黃種主導後進入到會議共和時代。由於黃種先入中國吸收過一些矮黑母系導致身體面貌大變化，失去了原白種模樣。當後入的白種到來時就對白女趨之若鶩，同時黃種擊敗白種是以七仙女全部嫁給九黎作為妥協共和條件的，所以白種還有實力。於是白女所生的父黃母白就是嫡出，這等於是將父系文化與母系文化做了一箇中和。

黃種取得主導權後又在白種的離間下爆發了內部帝位主導權的爭奪，造成了黃種內部支系相殘。於是後來就有了強烈的紅顏禍水的文化。我們看到早期歷史上都要記錄一個紅顏禍水亡國，實際上就是因為這次內部紛爭造成的慘痛代價太大。《詩經》裡既有對所謂伊人在水一方的美好想象，也有漢廣篇裡對江之遊女經歷的忌憚。

黃白融合的時代就是青帝太昊伏羲時代，也是九黎時代。因為兄弟紛爭戰爭後來又分裂為沿海支黃白聯盟帝舜大鯀體系和內陸支黃白聯盟帝堯帝嚳體系。老三苗蠻就是最早的牛郎，也是私通七仙女的群體，羌系北三苗叫沙朗，法語裡就有沙朗斯通「私通」一詞。苗蠻與沿海支大鯀體系爭奪帝位失利不服跳上房梁，於是被挑斷右腳腳筋和割掉右耳拋棄出九黎。很快他們與同樣失意的白種以掃族娥皇白素貞（斯拉夫）結合，就是姜子牙老婆掃帚星。原九黎體系則是日耳曼七仙女與沿海支老二群體結盟。

在後來內陸支利用大洪水時的鴻門狗肉宴會（饕餮盛宴）毒倒了沿海支，砍去左手、刺瞎左眼、閹割了部分人生殖器並一分為二分別發配四川和東北。後來大禹體系由四川發跡從甘肅、寧夏、陝北打敗了內陸支帝堯後裔，將北三苗和以掃北支發配西部牧羊。接著爆發了大禹夏后氏與日耳曼有扈氏的決戰。因為夏啟要打破聯盟輪流獲取主導帝位的模式，由黃種繼續主導。所以爆發了沿海支內部黃白之間在甘肅寧夏陝北地區的大戰，最終有扈氏戰敗。這是第三次父系的黃種與母系的白種之間的對抗征戰。也就是《尚書》裡的第一篇戰鬥檄文「甘誓」。

我們很容易發現古代姓氏裡有單字的母系，也有雙字的父氏。早期的複姓很多，實際就是更多源自父氏。但單字母姓的地位明顯很高，甚至周人自稱寡人也是一種母系主導文化的繼承，就像後在夏代和早商就是帝的意思。但是我們又發現無論少數民族還是西方國家，更多是採用雙音節的名字或姓氏，這就是父系文化的體系。可見母系文化和父系文化是相互影響很深的。白種進入歷史時是母系社會，然而後來全都變為了父系社會。一方面是由於在古中國的定居生活，另一方面是受黃種影響。日耳曼和斯拉夫是成語四六不分裡的四六，日爾曼為四，因為他們自認黃種三支系後的老四，明顯就是以父系作為基準的。斯拉夫認除去七仙女後剩下的六仙女部落為祖先，明顯是母系思路。所以六在易經裡也是指陰爻。因為苗蠻被拋棄出九黎與以掃斯拉夫結合。於是羌系北三苗的漢族文化就是重女性生殖器崇拜玉璧的。漢族文化也成了父系社會下的女性生殖器崇拜，女媧成了重要的人文神。一些地區還有舅舅地位高的傳統，都是源自母系文化。

從民俗看蒙古傳說有考祖母阿蘭，苗族有女神，在東北地區改出土過女神像，沿海有媽祖。實際上七仙女就是於青色有關，就是古埃及頭頂一團驢的紡織女神縲斯，就是中華始祖嫘祖。七仙女為養馬人，所以媽祖其實也是這個文化與後世文化的雜和體。就像聖母瑪利亞就是七仙女，所以文化附會的耶穌必須出生再馬廄裡，必須是父黃母白數理25號出生。也就是不三不四為五，既不像黃種三支系，也不像日耳曼老四，就是五五二十五了。所謂五子連心就是指黃種人要團結。

主要是需要擁有財富。原始人生存條件極其惡劣，生存都難。又不能像動物一樣靠蠻力。單個弱者可以致單個強者於死地。