魯迅《孤獨者》所寫的男主人公魏連殳是一位接受過民族思想薰陶、接受過新式教育的知識份子，但辛亥革命失敗後他陷入了“仿偟”，在故鄉偏僻的小山村以前他被同鄉人看成為“異類”，因為他有理想又留過洋，因此周圍的人們都看不慣他，而他也看不慣封建禮教看不慣那些被封建禮教毒害的人，因此他成為了這個社會的“孤獨者”。
但這位“孤獨者”卻在社會現實的壓力下，發生了轉變。魏連殳在祖母入殮時表現出來的是一個具有反抗精神的人，他雖然同意族長、親戚和村人擬定的舊風俗入殮，但這種妥協只是為了讓這些人事先設好對魏連殳的“批判”付諸東流。他知道鄉里的人不會給他“爭辯”的機會。但這時他整個人是充滿著精神和鬥志的，就像原文說的那樣，這時他的兩眼黑氣裡發光，在進行各項封建風俗時，他的神色不動，一直保持著對於封建禮教的蔑視，在葬禮上他沒有掉一顆眼淚，在祖母靈前只是彎了彎腰，但葬禮結束後，他卻放聲大哭，他忍住悲痛，直到沒有封建禮教的儀式了，才流露自己的真情，我們可以看到魏連殳對於封建禮教的鬥爭性之強。
但封建勢力是絕不會放過魏連殳這樣的人，他在事業上處處碰壁，最終失業，失去了在社會上生存的能力，他在報紙上盡情的寫文章批判封建禮教和封建制度，但他招來的卻是別人的仇視與暗算，失業後的魏連殳變得意志消沉，我們可以感受到他的苦悶。在文章中“我”曾經和魏連殳進行過三次“爭論”，分別為孩子的天性、孤獨的命運和人活著的意義這些的顯示出了魏連殳內心的矛盾和困惑。在迷茫中和生活所迫下他向封建勢力低下了頭，做了軍閥杜師長的顧問，每天吃喝玩樂、玩世不恭。但他的生活較以前發生了大變，許多人上門恭維，手頭也不緊了，然而他卻並不快樂，每日活在失敗的痛苦之中，最終含恨死去。
魯迅《孤獨者》所寫的男主人公魏連殳是一位接受過民族思想薰陶、接受過新式教育的知識份子，但辛亥革命失敗後他陷入了“仿偟”，在故鄉偏僻的小山村以前他被同鄉人看成為“異類”，因為他有理想又留過洋，因此周圍的人們都看不慣他，而他也看不慣封建禮教看不慣那些被封建禮教毒害的人，因此他成為了這個社會的“孤獨者”。
但這位“孤獨者”卻在社會現實的壓力下，發生了轉變。魏連殳在祖母入殮時表現出來的是一個具有反抗精神的人，他雖然同意族長、親戚和村人擬定的舊風俗入殮，但這種妥協只是為了讓這些人事先設好對魏連殳的“批判”付諸東流。他知道鄉里的人不會給他“爭辯”的機會。但這時他整個人是充滿著精神和鬥志的，就像原文說的那樣，這時他的兩眼黑氣裡發光，在進行各項封建風俗時，他的神色不動，一直保持著對於封建禮教的蔑視，在葬禮上他沒有掉一顆眼淚，在祖母靈前只是彎了彎腰，但葬禮結束後，他卻放聲大哭，他忍住悲痛，直到沒有封建禮教的儀式了，才流露自己的真情，我們可以看到魏連殳對於封建禮教的鬥爭性之強。
但封建勢力是絕不會放過魏連殳這樣的人，他在事業上處處碰壁，最終失業，失去了在社會上生存的能力，他在報紙上盡情的寫文章批判封建禮教和封建制度，但他招來的卻是別人的仇視與暗算，失業後的魏連殳變得意志消沉，我們可以感受到他的苦悶。在文章中“我”曾經和魏連殳進行過三次“爭論”，分別為孩子的天性、孤獨的命運和人活著的意義這些的顯示出了魏連殳內心的矛盾和困惑。在迷茫中和生活所迫下他向封建勢力低下了頭，做了軍閥杜師長的顧問，每天吃喝玩樂、玩世不恭。但他的生活較以前發生了大變，許多人上門恭維，手頭也不緊了，然而他卻並不快樂，每日活在失敗的痛苦之中，最終含恨死去。