古代屬於男權社會，要求女子忠貞不二，所以古代很少會存在二婚，甚至是三婚的情況。很多女子被夫家休了之後，一般不會再二婚，古代講究貞潔牌坊，所以二婚的情況很少。所以二婚要彩禮應該不是古代的習俗，這是現代人的習俗，並且是個別地方的陋習。就全國來說，廣東要彩禮比較輕，一些不發達的省份反而彩禮高，像江西，河南，陝西等等。

還真是隻要結婚就會有彩禮。

彩禮不僅僅代表了風俗，還代表了男方對女方的重視程度，彩禮越高越對女方重視。

但有些女方會根據自己的性格和男方的家庭情況來決定要不要彩禮。一些二婚，三婚的都帶孩子，她們覺得只要男方把孩子當成親生的對待，彩禮，酒席真的不重要。甚至還有的帶錢進門。

就因為結婚就有彩禮，還衍生了騙婚的不法行為，別說二婚，三婚，五婚六婚都有可能。所以在結婚時要充分了解新娘。彩禮過高時要提高警惕。

覺得女兒好就多生就是了，整天說彩禮高賣女，無不無聊，現在本來就女少沒人願意生，收點彩禮還整天抱怨，彩禮再高也沒見那個女的單著，現在房價不是高的離譜還不是掙著買，少了自然就珍貴，男的有錢挑漂亮的，女的先條件好的有什麼好說的，不來就是個弱肉強食的社會，就是一分錢彩禮不要該單身的還是單身

彩禮其實就是古代所說的聘禮。

過去，人們娶嫁都是憑媒妁之言，一般聘禮數字也是由媒婆在中間說和。現在，有的女方父母要聘禮那可都是一口價，數字各地不同。反正，在皖北這一塊地方，有的要到上三十萬、四十萬，除此之外男方還得蓋上樓房。這樣的父母確實有賣女兒之嫌。巨大的數字最終都壓在男方父母的身上。作為男方父母，前二十年辛苦養孩子，後三十年辛苦還兒子娶媳婦的錢，可以說，沒過上一天好日子。都說農村人老的快，把這負擔放在任何人身上，保證老的都快。

過去的婦女是提倡從一而終的。為了鼓勵婦女守節、殉節，朝廷作為最大的推手，旌表設立牌坊。

過去婦女二婚三婚叫“再醮”。《孔子家語·本命》:“﹝女子﹞夫死從子，言無再醮之端。”

“再醮”的婦女所嫁的人家也不一定好。《明史·徐文華傳》:“中人之家不取再醮之婦。”態度非常明確，中等以上的人家，不要去二婚三婚的婦女。

婦女再嫁和初嫁相比，接親的儀式也不同。初嫁的新娘鳳冠霞帔，坐著轎子被男方吹吹打打接到家裡來。

（劇照）

再婚的婦女是怎樣的呢？最多坐一頂兩人抬的青布小轎，還得是在傍晚每人的時候接到家裡來，也不能走大門進，要從角門進。

魯迅先生筆下的祥林嫂，被婆婆強行改嫁給商裡的賀老六，雖然也是“裝在花轎裡抬去”的，可祥林嫂也是視為奇恥大辱，“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關在新房裡，還是罵”。就連魯四奶奶聽說祥林嫂的婆婆把祥林嫂改嫁了，也脫口而出“"阿呀，這樣的婆婆！……”

（越劇 祥林嫂形象）

二婚、三婚要彩禮，這也是古已有之的習俗嗎？

　　這個習俗的事情，其實是不太好說的。女人二嫁三嫁有例子，但彩禮的事情不好說，因為這樣的事情多則多矣，記入史書的卻不多，也因為各種各樣的原因語焉不詳。

　　咱們漢唐甚至是北宋以前，女人再嫁都比較自由。咱們知道的漢代王娡嫁給漢景帝前，可是有過一段婚姻，並且還生了孩子的。因為算命先生認為王娡貴不可言，有皇后的命格，所以她母親臧女士一定要王娡和她相公金王孫離婚，金王孫不答應，王娡母女就休了他，再嫁給漢景帝——雖然不是正妻，但經過多年的努力，王娡成了皇后，皇太后，果然是天下第一貴婦了。漢景帝納她時有沒有相應的彩禮？或許多少有些吧，史書也沒說，這樣的事情雖然不丟臉，但到底也沒什麼好宣揚的。

　　到了漢末，二婚三婚的女人就更多了，咱們看看曹操和張繡的嫂子，雖然沒有成功，但如果成功的話，彩禮這樣的東西，肯定會有一些。曹丕的甄宓，那原也人妻啊，不過人家長得好看，照樣當皇后，彩禮有沒有？應該也有的，史書也沒說。

　　唐代武則天，那就更厲害了，不但越了好多級成了第一貴婦，還把自己整成了天下女皇，咱們不服不行，彩禮有沒有？天下一度都姓了武，有沒有史書記載，當然不重要了。公主們也多有二嫁三嫁的，彩禮也都是有的，但唐朝的公主下嫁，市場不樂觀，陪嫁不能當常例。

　　女人再嫁，其實並不是什麼丟臉的事情，在南宋理學昌明以前，女人二婚甚至三婚，都是可以的，社會也是允許的，象咱們知道的大才女李清照，再婚後為了離婚，官司都通了天了，但是照樣沒人在這方面詬病她——當然了，人家表姐嫁得好，李家有人，趙家也有人，這個學不來。她第二任丈夫張汝舟娶她時有沒有彩禮？想必是有的，因為張在露原形前是個君子的形象，既然是君子，那麼禮數方面，想來是不會缺的。

　　元代直到明清，理學興盛，女人被禁錮得相當厲害，別說三婚受人指責，就是二婚，都會被人戳脊梁骨，社會最重視的是女人的守貞，夫死守寡是受到朝廷表彰的，是家族裡的道德標兵，至於這個丈夫是未嫁前去的還是嫁了後去的，無所謂，重要的是生是夫家人，死是夫家鬼。

　　當然了，有錢人家不愁吃穿，自然是守著沒有問題，比如《紅樓夢》裡的李紈，一心教子就好，吃穿都是上等，年底還有分紅，物質供應沒有任何問題，不改嫁也就沒什麼。貧窮卻心氣高傲的劉姥姥，那就好好地守著幾畝薄田過日子。受不了窮又想過好日子的尤老孃，那就帶著女兒改嫁給尤氏的父親尤老爺（什麼品級不清楚，應該還可以，否則尤老孃也看不上），彩禮有沒有？以尤家的條件，以尤老孃的姿色和貪財的品性，想來是會有的。但是社會不提倡——你要嫁就嫁，但不給頒獎，偷偷地就行了，別到處宣揚。

　　總的看來，宋元以前，二三婚的隨意，社會輿論不反對，元明以後，士族知識分子家族出身的女子，以再嫁為恥，三婚更是奇恥大辱，名節最看重，命不及名節重要，平民百姓裡為了生活，初嫁從父，再嫁呢，則從己，彩禮方面的事情，兩方敲定就好，一般也不太注重，搭夥過日子，哪敢和初嫁時那樣漫天要價？