謝邀

漢服，首先我不是漢服協會那些……，並非好在哪，它是一個民族的象徵性，贊它的很多是看它華麗的外表。。。

漢服只是統稱，它的名字源於衣裳，都說穿那樣的衣服怎麼幹活等等，漢服分別的款式很多種，區分的身份也很多，平常穿的很多，每一個民族的服飾都一樣，什麼樣的身份款式都有，漢服製作有講究，有它自己的文化，其中包含了大自然的運轉規律，以及精神文明，比如，其形制必須符合“規、矩、繩、權衡”。深衣的下襬所用布帛共12幅，以應一年有12月之意，體現了強烈的道法天思想，漢服是從“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的衣裳發展而來。古老的天子六服、王后六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，

天子六服和王后六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠。“章甫之冠”指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服。因此儒服又成為後世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現“絕地天通”華夏之信仰，更是漢人千年來，與天地大自然的吉服。從五胡亂華，衣冠南渡，……到滿清殺頭留辮，漢服徹底斷代，根基文明被惡殺在搖籃裡。。。

服章之美謂之華

禮儀之大故稱夏

漢始於黃帝

備於堯舜

傳冠服之根

承道之信仰

交領右衽，褒衣寬袖

繫帶隱扣，衣袂翩翩

逸如清風

曲裾氤氳了歲月之況味

直裾柔媚了時光之容顏

襦裙如佳人嬌俏著純真

上衣下裳乃天地陰陽

圓袖交領乃天圓地方

中縫垂帶乃人正道直

煌煌華夏自有鼎鼎正氣

坐時衣帶縈纖草

行即羅裾拂深竹

臨水照花，含香撫琴

透過歲月之風煙，瀲灩著絕世風華

歡迎諸位大神指點雅正抱拳抱拳

漢服好壞暫且不論 這是人在解決了溫飽之後才會思考的問題《民族文化復興》所以我從來沒有過“奇裝異服”“鶴立雞群”的狹隘看法 相反的 我非常支援漢服復興 當然不是日常穿 節假日休息時候自己隨意

連民族服飾都丟掉的民族還有什麼是丟不掉的呢？當然那些罵漢服的人 我個人看法是被被奴役訓化之後的表現 很明顯這些人連民族的根都丟掉了 民族的自豪也丟掉了

可以毫不客氣的說 華人不懂傳承 相反的外來主義好 一切追時髦 利益至上 很難在中國找到百年以上歷史的企業 但隔壁日本 滿街都是

魚生傳到日本成了刺身 日本傳承至今

吳服傳到日本成了和服 日本傳承至今

盛唐的長安在日本的京都得到了保留

可中國老祖宗留下的東西還剩下多少呢？

推廣漢服的人不正是在補文化傳承的短板嗎？

我很好奇的想問問那些說三道四的人 姑娘們把漢服推廣到全世界 宣傳了中國文化 對你們是會有負面的影響嗎？被人拿鞭子馴化了幾百年就站不起來了嗎？

支援漢文化復興 我這就去淘寶淘一身漢服去支援！

謝邀。我覺得無論什麼外衣，都只是一個時代或者地域留給人外在的烙印而已，像典型的漢服，旗袍，中山裝，西裝，統統是在特定時代留給人的時代烙印而已。她承載著時代在人類歷史長河中的傳承，更包括時代在人們心中的遙遠的追憶。這種歷史的印記被人們在追憶的時候得到某種程度的認可，歷史也在某種程度上被重疊，在人類歷史上總是在不經意間被重疊，在上百次上千次甚至上萬次的被重疊後，新的歷史被在不經意間創造出來，人類也在這個過程中不斷進步，這就是歷史吧。任何時代都會有這種繁複，也不必為這些繁複羈絆我們人類進步的步伐，都只活在自己理想的狀態吧，不必多說，多說無益，按自己的意願生活才是本生最光彩奪目的生活

我是外行！

但歷朝歷代的服飾，小可最愛的就是漢服。總感覺哪怕一個矮挫窮穿上漢服都有一種國士無雙的氣息。

尤其是女子服裝，會讓任何一個男人都無法拒絕從心底升起的傾慕之情。

交領設計最是柔情，可以天然加長並修飾頸部曲線的美好，一秒之內就可以切換成天鵝頸，絕對不在話下。

而且交領“右衽”從香肩處輕斜而下，一直繞在腋下，顯然由於腰帶的加持，會將胸部襯托得萬種柔挺，而且還是那種特別自然線條感。如果是天生的削肩，那簡直迷死人不償命！

然後是曲裾部分，自然垂懸，完全可以遮掩住下半身的缺陷，只要腰帶向上再系一點，比現代的高腰裙還要到位，大長腿模式撥出欲出。

與瘦俏的身型相比，寬大的袖袂絕對是互補的極致，若說略緊的衣身是復古，是守舊，那寬鬆的袂就是飄逸，就是包容，就是大度。

漢服實際和秦服差不多，甚至和春秋服裝也不會差太多。宮廷裝萬種優雅，連宮女都有一種母儀天下的感覺，何況鳳袍呢？但小可還是最愛民間普通裝束，淡雅，簡約，像詩經，像樂府，純得不沾纖塵。

漢服男裝最愛的就是“冠”，彷彿是從屈原的《離騷》裡順著充滿蘭花香氣的風兒飄了過來，如果再佩一柄長劍，綴一塊寶玉，那形象，儒雅無雙，絕無抗手！

相比之下

魏晉女裝多了些雕飾，美則美矣，卻少了一份自然氣度。而男裝卻稍顯隨便，修身效果差了稍許。

唐朝女裝富豔精工，貴氣襲人，尤其香肩半露，多了性感，卻少了含蓄。男裝還是算了吧，看起來總是猴哥穿上官服的樣子，弼馬溫？

宋朝可能由於理學大盛，這服裝變得保守了許多，彷彿是一個粽子，女裝不就是王熙鳳的樣子麼，不論男女裝，尤其是袖子變窄之後，那寧採臣的樣子實在是不敢讓人恭維。

明朝服裝怎麼看都像是短棉襖，而且還是東北薄款。

清朝，除了旗袍以外，全都水到掉渣！

首先，偽命題。

其次，漢服，歸根到底還是衣物，憑什麼說漢服好，其它比如旗袍、馬褂、西裝不好？

他們的區別點在於，漢服承載了中國文化自信情結，而其它服裝多屬於舶來品，比如西裝等，則不具備漢文化承載力。

故而，從文化斷代、文化復興角度看，漢服有其存在的歷史必然性。拋開文化因素，歸根到底，還是服裝。好與不好，仁者見仁智者見智。