在遠古時代，人們敬畏一些危險或者未知的東西，於是編造出神靈鬼怪去教育部落中的小孩兒，讓小孩遠離危險。隨著部落的發展，一代一代延續下去，就形成了宗教，在封建時代宗教信仰往往和王權結合，達到統治民眾的目的，故此統治者大力推崇宗教，而宗教也利用王權擴大自己的影響力。不過，中西方王權和教權不太一樣，中國皇權往往凌駕於宗教之上。現代社會，宗教信仰有安慰人心的作業，在西方由於他們沒有一個統一的民族精神核心，所以宗教信仰充當了精神核心的角色，起到凝聚人心的作用。現代人的宗教信仰一方面是由於工作壓力大，尋求精神慰籍，另一方面是社會浮躁，人精神空虛。

謝邀，古賢透過數千載百代人，對自然實踐感悟出“信仰”。先談古東方:不信“鬼神”之“信仰”。中華祖先有六大先賢，著有哲學六大著作一:（無名氏）“易經”講:”剛柔相推出變化，“窮則思變，變則通，通則久。”。……二”老子“”道德經”。他在其著:第二十五章上語:故“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉“這裡老子先生，把真理規律，天地與人，平等齊肩而立，這就把“貴人，珍惜生命放在“天大”地位之中“。請“注意“老子”不言鬼，三:”孔子著（論語）:言:“子不語怪，力，亂，神”。“不知生，薦知死”孔子避說“鬼神”。”四:法家“”韓非子“”是儒家荀子入門弟子，繼承孔子荀子說不信鬼神，其在論:“亡國徵兆……其之一觀點時說:“恃鬼神者而慢於法，用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也”。五:”孫子”在其著:“孫子兵法”中言:“不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人”。六:（無名氏）”黃帝內經”:其書“素問*五臟別論”中說:“拘於鬼神者，不可與言至德”。中華古中醫聖書，公開反對談“鬼神”。中華古代聖賢在其聖書:哲學:（易經）,（道德經）道家，（論語）儒家（韓非子）法家，（孫子兵法）“兵家”，（黃帝內經）“醫史文獻”中都基本上不言”鬼神”。而重遵“自然”之天神，“自然即神”。（除了少數墨子言“鬼神”。有學者認為，墨子之鬼神說是可以賞賢罰暴，通俗一點是叫做“舉頭三尺有神明”之理念）。”這是墨子先賢以一種不可知秘密力來助力其學說”。………中華古代哲學思想彙集的中華信仰，基本讓老子在.:“道德經”二十五章中講到了，尊:自然規律“道大”，敬畏自然“天大，地大”。“人大”貴人，珍惜生命。……老子又言:“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣”“見素抱樸，少私寡慾”。……“知足不辱，知止不殆”。……“知人者智，自知者強”。“”孔子在易經易傳中講:“君子自強不息，君子厚德載物”。……綜上所述中華文明祖賢先聖的“信仰”一:尊信自然世，唯物主義的物質可知世界，是無神論世界觀。二:“辯證發展的認識觀”。拜祖訓尚賢明，自立自強觀，主張人順道而為，人可勝自然，避害求安。三:”聰明靈活處世觀，不為物累，不為智困，知雄守雌，見素抱樸，知足豁達生命觀”。四“科學死亡觀:著名文學家詩人在其:詩“窆篌引“言:”生存華屋處，零落歸山丘，先民誰不死？知命復何憂”。中華五千年“信仰”自然科學，尊賢拜祖訓，不信“鬼神”，息強不息，辯證樂觀豁達迎接生命的:“春夏秋冬”！這”信仰”讓世界文明古國，屹立五千年不倒。總之中華五千年百代人民的偉大“信仰”充滿科學而智慧。曹植講的好……:“先民誰不死，知命復何憂”！

謝謝邀請。該問題比較寬泛，我姑且拋磚引玉談一點點看法吧。其實信仰就是我們通常說的理想、信念。很好理解，信仰之於我們就象是燈塔，千萬年來曾經指引著我們在黑暗中摸索，指明我們前進的方向。而我們也的的確確一步一個腳印從野蠻走向了今天的文明（當然，期間充斥著流血與犧牲，曲折甚至區域性的倒退），回顧歷史，無論是荊棘叢生，還是千峰萬壑，畢竟我們已經走過來了，站立在了欣欣向榮的21世紀的今天。在此，我們應該向先賢、先行者們致以深深的敬意！感謝他們帶領一代又一代人走出泥淖深淵，為我們指明潮流趨勢。

展望未來，而今我們已經手握高科技利器，思想開化，那麼是否說明我們已經無所不能，前途一片光明瞭呢？我們是否已經不需要信仰這座燈塔的指引了呢？我們是否已經火眼金睛，上窮碧落下黃泉，左剖析社會、右透視國計民生,一切問題都盡在掌握中了呢？是否已經天下太平，長治久安了呢？只怕遠遠未必吧？因此，答案已經顯而易見了。最後，我引用一句名言“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”以茲共勉！

因為人活在現實世界中太不容易太難太難，要度過人生的各種艱難險阻，沒有精神做支柱沒有信念做支撐是萬萬不可能的。(人說的不客氣一點，就是靠精神活下去的，否則與行屍走肉沒有區別)。這裡的精神和信念就是我們通常所說的信仰。信仰主要包括生活信仰和宗教信仰，還有其它的信仰。人沒有信仰的情況下很容易墮落敗壞，很容易懶散庸殆，很容易做盡人間各種壞事，因為人的行為和思想不受任何約束嘛？像生活中追求美好的事業美好的愛情美好的生活，都算很好的信仰。有人追求好車好房好收入，只要適度、走正道 ，都是好的信仰。有的人追求養生與長壽，有的人追求兒孫滿堂，有的追求尊老愛幼，這些都是好信仰嘛。信仰沒有多難理解 ， 你信什麼?就是什麼信仰,這就是泛信仰，但未必就是好信仰。有人會問，追求怎麼也算信仰呢?追求應該叫理想吧？說追求是信仰肯定沒錯，你如果不信仰它 ，你追求什麼？只是信仰也有境界高低之分而已。這裡還有要說的是宗教信仰，包括佛教道家儒家還有其它宗教 ，作為華人，優先推薦儒家，因為適合中國的國情 ，對規範社會行為、提高中華民族素質都有很大的幫助。再有就是社會信仰，在中國就是指信仰共產主義了 ，這種信仰好的不得了，我做夢都經常夢到共產主義呢。在中國率先實現的可能是科技共產主義(AI人工智慧以及高科技推動下的共產主義)，這是最貼近我們的社會信仰。信仰問題比較複雜，就說到這裡，有不妥之處 還望諒解和指正，謝謝。

信仰是一個人的靈魂，沒有靈魂的行屍走肉還是人嗎?只靠本能活著的不是人，是低階動物。

單獨的人在自然界，在社會中總會遭受一些無法理解，無法承受的的苦難與折磨。信仰是在苦難面前的麻醉劑。也是再癲狂面前的鎮靜劑。他是引領精神的燈塔，沒有精神社會就是火爐，人生就是例行公事，隨時可以失控最後毀滅。