《過秦論》通篇論述了秦王朝“興也勃焉，亡也忽焉”的辯證關係，借古諷今，分析秦始皇攻守異勢後的施政弊端，即使是星星之火的陳涉起義，也能釀成亡秦的燎原之火，闡述朝廷施政的重要性和緊迫性！字裡行間凝結著賈誼傑出的政治才幹和文學才華，滲透出古代知識分子忠君之心、愛國之情，更突顯出賈誼對漢帝國的擔當和責任！天下興亡，匹夫有責，賈誼借秦朝的興亡轉換，建議漢文帝施以仁政，避免漢蹈秦轍，和當今的與時俱進異曲同工！

秦王朝之過：

1.過分重視嚴苛法治，而缺乏柔性機制；2.王權高度集中，地方發展不如中央；3.連年征伐不斷，人口銳減還要攻打周邊少數民族，勞民傷財；4.大肆蒐羅民女，滅絕人性；5.排斥異己，導致春秋戰國時代的百家爭鳴局面中斷；6.大肆修建宮殿和墓地，使得人民不能休養生息。

過秦論，意為論秦之過也。

古人常說：“以史為鑑可以知興替，以人為鑑可以明得失，以銅為鏡可以正衣冠。”

歷史往往就是一面鏡子，只有尊重歷史，從中汲取教訓，才能不重蹈覆轍，不使後人復哀後人。從上學開始，我們的生活中，學習中，往往滲透著各種歷史的人和事，我們時常在學習古人，包括為人處事，智慧學識，老子、孔子、孟子，頭懸梁錐刺股、臥冰求鯉、孔融讓梨等等。

這些我們知道的人和事告訴我怎麼樣做才是正能量，才是對的，過秦論也是如此，它給我們做事也提供了這樣一面鏡子，自古得民心者得天下，自作孽不可活。

《過秦論》是賈誼政論散文的名篇，有上中下三篇，但一般我們現在提起過秦論，都是指的上篇，因為這一篇曾入選中學語文課本，所以我們也就更熟悉。

全文從不同方面去分析秦王朝的過失，故名“過秦”。過秦者，秦之過錯也！

上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因，之後則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅的原因，在對比中得出秦亡在於“仁義不施”的結論。後面兩篇一說秦二世不敢秦始皇之錯，一說秦王子嬰無救亡扶傾的才力。有興趣瞭解具體內容的，可自行百度搜索。

照例我們先來熟悉一下原文。

算了，原文太長，也沒必要複製過來，我們只將最點題的內容貼出來大家再複習一下：

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

簡單翻譯一下：再說天下並沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是原來的樣子。陳涉的地位，沒有尊貴於別國的國君；用的武器也並好；他帶領計程車兵更不能和九國部隊相比；至於說到用兵，更比不上他國謀士將軍。可是結果卻完全相反，這是為什麼呢？……秦憑藉著它的小小的地方，發展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，都一百多年了；這之後把天下作為家業，用崤山、函谷關作為自己的內宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在項羽手裡，讓天下人恥笑，這是為什麼呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發生了變化啊。

再簡單一點，就是最後一句話“仁義不施而攻守之勢異也”

我個人覺得從這篇文章至少要意識到以下幾點：

1.統治階級要意識到普通民眾力量的巨大。永遠不可忽視底層人民群眾的力量。

2.要施仁政，以仁為本。剝削壓迫只會導致更猛烈的反抗

3.得民心者得天下，失民心者失天下。民心，不是精英的想法，而是更廣泛的底層人民的需求

4.武力不能解決一切問題

謝謝邀請，過秦論是賈誼政論散文，分上中下三篇，關鍵是第一個過字，主要分析秦國是怎麼滅六國統一天下的，還分析了秦王朝迅速滅亡的原因過失，所以叫過秦論，總結分析秦王朝迅速滅亡的歷史教訓，作為漢王朝怎麼治理國家，建立制度，怎樣鞏固統治提供借鑑，上篇主要講自秦孝公奮發圖強，勇於變法，以及正確的戰略方針路線政策，逐漸強大的原因，除了有天然的地理優勢，經過變法圖強，和幾代秦王的努力奮鬥，使秦始皇終於滅六國統一天下，陳勝吳廣起義力量並不強大，但星星之火，可以燎原，能使強大秦國迅速覆滅，秦亡而亡於過度使用暴力手段，而應該施以仁政治國，剛柔相濟，恩威並施，人民的稅收不能過重，應讓利於民，而不是施暴政加重人民的稅收，官逼民反，而不是與民爭利，加重人民負擔，不能過於使用嚴刑酷吏，但怎麼剛柔相濟拿捏的輕重緩急，這就考驗執政者的能力和智慧，秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮雲，諸候盡西來。

【作者簡介】

賈誼（公元前200年～前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人，字太傅。西漢初年，著名的政論家、文學家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20餘歲被文帝召為博士。不到一年被破格授以太中大夫。但在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死後，賈誼深感內疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》《鵩(fú)鳥賦》最為著名。

賈誼所著《過秦論》散文共三篇，分為上篇、中篇、下篇。該文收錄於人民教育出版社《高中語文：必修》第三冊，全文開篇以秦孝公領導秦國群臣兵馬佔據險固地勢，守衛以伺機奪取周王室權力而統一天下。正當這時，透過商鞅變法，對內建立法規制度，從事耕作紡織，建造防攻的武器；對外實行結盟策略，使諸侯自相爭鬥，坐收漁人之利。因此，秦人輕而易舉便奪取黃河以西地區。

秦孝公死後，秦人歷經惠文王、武王、昭襄王延續到孝文王、莊襄王等六世發展，實力漸盛。至秦始皇時，嬴姓以武力掃滅六國進而統一全國，建立中國歷史上第一個封建君主專制大一統帝國，開創“皇帝”稱號。並承襲商鞅變法以來的法家政策，採用嚴刑酷法，奴役百姓，威震四海。（待續）