信不信佛，我想先問一下，你信自己嗎？為什麼這麼問？我認為你自己就是佛，你信自己，那就一定信佛，你滿意我的回答嗎？

我都是回答:信自已!

《充滿懷疑的時代,我們還應該堅信什麼？》

2019.4.12

問:充滿懷疑的時代,我們還應該堅信什麼？

答:這個時代只需堅信自己就好,不必到處瞎信妄信胡信.

信自己=將自己的人生命運掌握在自己手中,不用交給他人隨便玩弄.

信自己=可以幹掉任何來犯的強敵,又可以不斷自我進化!

信自己=不受各種邪惡勢力蠱惑而被上當受騙.

信自己=儘可在人間江湖險灘中乘風破浪,勇往向前!

信自已=就一定能將自己各種美好夢想演變成真實的現實存在.

信自已=不斷超越自己的不足,為實現更卓越的自己而奮戰.

信自己=將他人認定的決不可能演化相變成可能的現實必須要配置的內在條件.

信自己=將卓越超凡的科學智慧武裝到全身每一個細胞核心裡必定才會產生的由內到外的自信彰顯.否則只能叫盲信與妄信罷了.

所以我每當遇到有人問我:要信什麼好?我都必定回答:信你自己就好!

只因我從小到大都是堅持認為:若做人做成了連自己都不信,那麼這種人就一定是最不可信的人了.

劉邦因為堅信自己,結果就打敗了很強大的項羽,毛澤東也是堅持相信自己,結果必是領導人民團結一致打敗了蔣家王朝!古往今來人間太多太多的人物能夠成就自己的夢想,無一不是堅信自己,又皆不受各種外力蠱惑的必然收穫而已.

所以另有的現實臺詞是----你要想成就自已的美好夢想,那就相信自己吧!你要想為他人的成就去墊底,那就去相信別人就對了!

佛法大海，信為能入。凡所向往者，皆為有信根。佛法是心法，心心相印唯心知。文字言語，外緣皮相，為顯示內心之方便。若與人說，假諸言語，形於表現而已。或假或真，皆出己意。問之者為何，答之者何欲，兩心是否勾通，皆是心語起效。

信與不信自心知，如何作答應隨機。菩薩心腸，自度度人，佛陀應世，普利群機。皆以眾生心為心，觀機逗教，善應善答，能度不捨，啟發引導，方便說法。

門裡門外兩重天，信與不信正相反。誠敬三寶(佛丶法丶僧)者，必信無疑。上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之。

聞法則喜丶勤而行之者，信而行，豎信也。另有疑信參半，信心不堅者，皆為因地不真，尚須磨難過程。

佛度有緣人，不信則無緣。信為道元功德母，長養一切諸善根。正信丶迷信丶邪信丶不信，皆是一個信字的因緣，程度的差距，內外的區別。一切法皆是佛法，佛能度無量眾生，只是個時節因緣問題，皆在網路中，早晚皆入正信丶堅信。如遊子在外，終有歸來之日。

如實回答就是。這個世界上誰沒有信仰？世界上的宗教那麼多，信眾數以億計，幾十億計，這些是明確自己宗教信仰的，還有多少沒明確而心有所歸的？這個世界九成以上的人都有自己的信仰，雖然他們自己沒有明確自己皈依什麼宗教。

佛教作為世界三大宗教之一，也是中國三教中的一大宗。當然在中國說到佛教，指的是中國化了的佛教，是古印度佛教進入中國以後，不斷汲取中國道家、儒家思想以後，慢慢形成的中國佛教，然後再傳播東南亞的。

中國自古就是一個多神崇拜的國度，中國的本土教道教就是在中國古代多神崇拜基礎上，以道教思想為經典教義，融合佛、儒文化滋養而漸漸形成的一種宗教。儒教雖然沒有完全具備宗教形態，但他也有宗教崇拜以及崇拜儀式，所以在中國，當他與道佛宗教相提並論的時候，一般指的是儒家之宗教。這種叫法，在國外比較普遍。

總之，說到道家，必然提到道教，說到儒家也必然想到儒教。

佛學佛教也一樣。信佛教不是信外來教，中國的佛教與古印度的原始佛教相差十萬八千里，經過近兩千年的磨合，佛教早已完成了學術和宗教儀軌的中國化程序，成為了地地道道的中國傳統宗教文化三大支柱之一。而在它的發源地印度，佛教也早已銷聲匿跡。

我除了邪教，只要是在中國境內註冊的正規教團組織，我都信，更不用說中國化的佛教了。中國化後的佛教禪宗 ，完全是中國傳統文化大融合的產物，是中國道家思想、儒家思想和佛學的完美結合。禪宗的形成，外殼看起來是佛教的一套，但其不少衣櫃依然保持著中國道教的很多形式。他的核心更是佛教與中國道教、儒教圓融的結果。臺灣與一位海雲大師，在講老子道德經時，就說過這樣的話，他說，中國的禪宗是道教與古印度佛教聯姻的產物。

這些說的都是有明確的信仰的人群。還有更大族群的信眾，雖然沒有明確的信仰，但也必然在內心有一種信傾向，只是表現得不是那麼明顯那麼日常化。看看我們身邊的族群尤其是商家官家，不是金錢的信徒、權力崇拜者的能有幾個？

除了通道、信佛、拜孔，除了跪拜權錢，還有更多的多神崇拜者，簡單說，逢年過節，喬遷喜慶，婚喪嫁娶，升學就業……哪一項活動完全割裂與宗教的聯絡？心有所想，必有所願，心有所願，必有所拜，一種常見的儀式，一種簡單的祈求裡，其實質就是某種自我訴求的外在表現，自我安慰的實現形式，誰敢說這種形式完全是高大上的禮節儀式，而沒有一點宗教成分呢？

信與不信，只是一種說法，心裡有與說不說是兩回事。我說我信，是因為我覺得所有的宗教都含有勸化人生的意義，諸惡莫作，眾善奉行，積德行善，樂於助人，這不光是宗教的教義，更是華人道德品質和精神氣質的內化要求，是修養身心的必然要求。

我說我不信，是因為但凡宗教都是一種虛無的精神象徵，更夾雜著一些迷幻的神秘色彩，與我們共同信仰的共產主義大道，有一些精神上的牴觸，宗教多含有消極因素，與積極進取，敢做敢為的時代精神不相契合。

但是，一個有著光明正大價值觀的人，自會有自己的評判標準，自會吸取其精華，剔除其糟粕，擇其善者而用之，擇其不善者而改之。一個人最強大的力量在於內心，信不不信，不在乎說與不說，也更不必在乎外人的臉色，應該在乎的是靈魂的呼喚，在乎修養的需要，在乎精神追求。

與君共勉！