音樂方面瞭解的不多，不過查閱了一下資料，確定了一下此處的“桐”應該是梧桐木。

古琴文化的歷史，從伏羲而始。東漢蔡邕《琴操》：“首昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。”明代《太古遺音》：“昔者伏羲氏之王天下也，仰以觀象於天，俯以觀法於地。遠取諸物，近取諸身，始畫八卦。扣桐有音，削之為琴”。明代《風宣玄品》：“伏羲見鳳集於桐，乃象其形，立高三尺，增六寸六分，制以為琴。”在唐代以後定型的古琴形制中，“伏羲式”是典型的古老琴式之一。

圖三是故宮博物院藏琴，是典型的伏羲式，為唐朝雷氏作品，以梧桐作面，杉木為底，通體紫漆，面底多處大塊朱漆補髹，發小蛇腹斷紋，純鹿角灰胎，傷處可見灰胎下以葛布為底。琴通長124釐米，隱間114.2釐米，額寬21.8釐米，肩寬21.2釐米，尾寬15.4釐米，厚5.8釐米。蚌徽，紅木軫，白玉足鏤刻精美，紫檀嶽尾。龍池上方篆書“九霄環佩”四字，下方篆文“包含”大印一方。右行書“泠然希太古。詩夢齋珍藏”及“詩夢齋印”一方。池左行書“超跡蒼霄，逍遙太極。庭堅”。琴足上方行書“靄靄春風細，琅琅環佩音。垂簾新燕語，滄海老龍吟。蘇軾記”。另外，同名為“九霄環佩”的伏羲式唐琴還有三張，一張藏在中國歷史博物館，一張藏在遼寧省博物館，一張為私人藏琴。

不過現代琴面板很少選用梧桐木，因為老料很少，新料易開裂變形，木質不松透。新梧桐琴易琴頭開裂，聲音比較實。

削桐為琴源自上古神話人物伏羲。

傳說，在久遠的上古時代，有個極樂世界華胥氏國。在這片極樂國土上有位美麗的姑娘叫華胥氏，她性格開朗，生性快樂。

一天來到了東方一個叫作“雷澤”的大沼澤地玩耍。華胥氏樂而忘返。忽然看見沼澤邊有一隻碩大無比的腳印，便抬腳在這個巨大的足印上踩了踩。不料這一踩，她身子馬上產生了一股特別奇怪的反應。回到家裡，她就生下一個兒子，取名“伏羲”。

伏羲生著人的頭、龍的身子，落地就跑，見風就長，一眨眼長成了高大無比的巨人。後來知道了母親的故事，他認為父親是雷神，便決定去尋找他。他來到都廣之野。都 廣之野是地上的樂園，十分富庶美麗。忽然有一天，伏羲在這裡發現了名叫建木的奇樹，一下子驚呆了。只見那樹高大筆直，一直插入雲端，中午太陽照在樹上竟然沒有影子。他順著建木來到天門，終於找到雷神。

就這樣，伏羲在天地中央，藉助建木這個天梯爬上爬下，給東方樂園帶來聖德，所以當了天帝，管理著東方大地。伏羲給人們不斷造福。為了給人間的生活增添樂趣和歡樂，他總想創造出美妙的樂器。

一 天，伏羲巡視到西山桐林，只見金、木、水、火、土五星之精，紛紛飄落在梧桐樹上。頓時，仙樂飄飄，香風習習。繼而又見瑞氣千條，霞光萬道。天空彩屏開處，祥雲託著兩隻美麗的大鳥，翩翩降落在那棵梧桐樹上，其餘諸鳥紛紛飛集在各處樹上，朝著兩隻美麗的大鳥齊鳴。伏羲見到如此奇異現象，忙召來輔佐他的木神句芒問究竟。句芒笑著對伏羲道：“這兩隻最大的鳥，就是鳳凰呀！”

伏羲驚異道：“原來就是鳳凰啊！”

兩人正說時，只聽見那兩隻大鳥“即足即足”地叫起來了，旁邊的百鳥也都一齊叫了起來，彷彿朝拜一般。

伏羲道：“我聽說鳳凰能通天祉、應地靈、律五音、覽九德。它非竹不食，非醴泉不飲，非梧桐不棲。而今，不僅五星之精下降，而且雲託鳳凰來朝，此樹必是桐林中的神品，堪為雅樂。”

句芒道：“有其應者，必有其德，天帝所言極是！地上樹木林莽千萬種，只有梧桐樹才能招鳳凰。用此種神木作樂器，必歷千年而不衰。”

伏羲聽木神這麼一說，大喜過望，於是，朝那棵桐樹拜道：“皇天降祉，施民以樂。”禮畢之後，他令人砍伐那棵桐樹而歸。

伏羲仔細端詳著神樹，然後按33天之數，將梧桐截為三段。他用手叩上段，其音太清；叩下段，其音太濁；然後取中段叩之，其音清濁相濟。

伏羲大喜，便將中段桐木浸在長流水中，經歷了八九七十二個晝夜後，卜得吉日良辰，請來妙手神工造樂器。神工不知怎樣下手，伏羲便吩咐按周天365度 之數將桐木削成三尺六寸五分長，又按四時八節之數，定為後寬四寸，前闊八寸，然後按陰陽兩儀之數定下高度，外按金、木、水、火、土五行，內按宮、商、角、徵、羽五音安上五根弦。隨後又依百鳥朝鳳凰的情景編創了《駕辯》樂曲，供彈唱。每當人間慶賀豐收和節日的時候，人們便用伏羲提供的熟食，用他幫助編織的魚 網，打撈出水裡的魚，烹調出美味佳餚，擺成豐盛的宴席。在宴席當中，大家還要彈奏伏羲發明的樂器，高唱他創造的樂曲，其樂融融，令天神們羨慕不已。後來，王母娘娘在天宮瑤池宴請天神，為了歡娛，特調來伏羲創造的樂器當場演奏。

天神們見這樂曲動聽，樂器奇特，便依來歷將它喚作琴，取當今鳳凰為百鳥之王象形之意。因又是第一次在天宮瑤池見到這新物件，便將伏羲所創的樂器稱為瑤琴。

這就是“伏羲伐桐創瑤琴”的故事，當然這只是傳說。所以從這個故事可以看出“削桐為琴”這裡的桐指的是桐樹。

史詩記載，炎帝神農“削桐為琴，練絲為弦”，“削桐為琴”之“桐”是梧桐樹！削桐為琴的原址據傳是現在的湖北隨州市隨縣草店鎮檀山村！古人說“栽下梧桐樹,自有鳳凰來。”梧桐樹也是祥瑞的象徵。桐樹的材質輕，紋理清晰，桐樹生長速度快，木材不容易翹起來。主要是用來製作民族樂器，如琵琶，古箏面板等等。。。

古琴斫琴定義在“桐”字，我相信一定是青銅，我見過也用過青銅木斫制的古琴，的確不一般，無論是色澤 ，還是音韻真的非常的不錯，當然我也在其它場合逼不得已彈奏過現代大家說的普通桐木製作的古琴，據說還是老下房梁的木料，真的不敢恭維 ，不過聲音蠻大的，要用古琴琴音十八字去評判 那隻能掩面一笑了。

“琴棋書畫"在古時被喻為修身養性的四大雅好。

“鳳凰非梧桐不棲"。古代造琴當以梧桐木為貴，年代愈久音逾“清"，逾老而逾“古"。

“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋"。

蔡邕精於音樂，吳地有人用桐木煮飯，蔡邕聽見火燒得很猛烈的聲音，知道是好木料，便請求那人把這截桐木給他。用來做琴，聲音很好，因為琴尾已被燒焦，因此稱為焦尾琴。