宋代洪邁 《夷堅志》中記載了南宋養生家河濱丈人最早描繪了八段錦坐功圖。明代高廉在 《遵生八箋》中記述了八段錦的行功要領及行功要訣。朱元璋第十七子朱漢，通道家之言，好養生之術，特把八段錦功法編成歌謠，便於記誦，便於流傳，練功時，邊唱邊作，事半功倍，因此，八段錦不僅在國內廣為流傳，而且傳播到了北韓、日本等國。
八段錦一共分為八節，又分武八段與文八段兩種。武八段多為馬步式或站式，又稱北派，適合青壯年與體力充沛者。其名稱出自北宋洪邁 《夷堅志》： “政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”八段錦形成於十二世紀，後在歷代流傳中形成許多練法和風格各具特色的流派。
八段錦合心功、身功、首功、鼻功、口功、舌功、齒功、肩功、手功、足功、腰功於一體，讓人體臟腑組織都得到鍛鍊，有顯著的預防和治療作用，“寒暑不能入，災病不能侵”。
因為八段錦運動量不大，又頗具強身益壽作用，人人能練，隨時可做，特別適合於臟腑功能衰減、四肢活動不靈的老年及體弱久病之人，所以相傳至今不衰，並且在實踐中得到不斷的發展和完善。清代光緒初年，一位無名氏又把八段錦導引訣進行改編： “雙手託天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃需單舉，五勞七情往後瞧，搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消，攢拳怒目增氣力，雙手攀足固腎腰。”膾炙人口，廣為流傳。
宋代洪邁 《夷堅志》中記載了南宋養生家河濱丈人最早描繪了八段錦坐功圖。明代高廉在 《遵生八箋》中記述了八段錦的行功要領及行功要訣。朱元璋第十七子朱漢，通道家之言，好養生之術，特把八段錦功法編成歌謠，便於記誦，便於流傳，練功時，邊唱邊作，事半功倍，因此，八段錦不僅在國內廣為流傳，而且傳播到了北韓、日本等國。
八段錦一共分為八節，又分武八段與文八段兩種。武八段多為馬步式或站式，又稱北派，適合青壯年與體力充沛者。其名稱出自北宋洪邁 《夷堅志》： “政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”八段錦形成於十二世紀，後在歷代流傳中形成許多練法和風格各具特色的流派。
八段錦合心功、身功、首功、鼻功、口功、舌功、齒功、肩功、手功、足功、腰功於一體，讓人體臟腑組織都得到鍛鍊，有顯著的預防和治療作用，“寒暑不能入，災病不能侵”。
因為八段錦運動量不大，又頗具強身益壽作用，人人能練，隨時可做，特別適合於臟腑功能衰減、四肢活動不靈的老年及體弱久病之人，所以相傳至今不衰，並且在實踐中得到不斷的發展和完善。清代光緒初年，一位無名氏又把八段錦導引訣進行改編： “雙手託天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃需單舉，五勞七情往後瞧，搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消，攢拳怒目增氣力，雙手攀足固腎腰。”膾炙人口，廣為流傳。