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1 # 快樂人生40206654
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2 # 小路118
這不是“對宿命的詛咒”，是作者寫作開始就有一個成熟的結構構思。
曹雪芹在經歷了從“溫柔富貴鄉”到“日望西山餐晚霞”，他看透了這個世道的人情冷暖，而且因為他們家和宮廷內部千絲萬縷的關係，對於這個世道和他們家庭變故的憤懣，心中的淒涼和失落，使得他決心冒著風險帶著病痛忍飢受凍，要把這一切寫出來，不是為了出版，而是為了發洩心中的鬱結。因此，在寫作之初，曹雪芹就已經“胸有成書”了。因此在小說開始，就提綱攜領，把要表現的結果用謎語式的語言寫了出來。
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3 # 溯路之行2
是的。紅樓夢的一開始,就開門見山地預示了結局，可以將這一結局看作是宿命的觀念,也可以不是，因為她僅僅是一部小說，而小說是允許虛構的。
小說之初，作者就以他的如椽巨筆,為讀者勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，開宗明義地宣佈了這是一部悲情小說。在這部小說裡,烈火烹油、鮮花著錦的封建仕族，是如何一步步由盛至衰、從奢侈到貧窮的天壤之變，以至最終的樹倒猢猻散、食盡鳥投林、只剩下一片白茫茫大地真乾淨的悲慘結局。
既是小說，就不僅限於是賈府，也可能是張府、王府、李府,小說達到的最終目的，不是流水、而是警世。
拋去皇權、拋去抄家,難道這部鉅著，就會遜色嗎？不一定,她的悲劇結局依然具有極大地震撼力,依然會發人深省。
所以說，按此推理,她是不存在宿命的。說她的宿命，只是在固定了框架、設定了結局的這一角度去看，她有著宿命的成分在。
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4 # 明月照紅樓
也不能說是把結局全部告該我們了，而只是給各人物的命運大概透露了出來，賈寶玉夢遊太虛幻境時，作者透過這種半神話的演藝方式讓讀者看了各個人物的一生命運：
整部書中各女子的命運：
金陵十二釵正冊，金陵十二釵副冊，金陵十二冊又副冊。
整部書中所有人物的命運：
紅樓夢歌舞十二支，又怕賈寶玉聽不懂，特意給了他《紅樓夢》原稿，讓他邊看邊聽《紅樓夢引子》《終身誤》《枉凝眉》《恨無常》《分骨肉》《樂中悲》《世難容》《喜冤家》《虛花悟》《聰明誤》《留餘慶》《晚韶華》《好事終》
《收尾.飛鳥各投林》
為官的，家業凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死裡逃生;無情的，分明報應。欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門;痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨!
曹雪芹也許早就預知到他嘔心瀝血十年造就的鉅著將不會順順利利，平平安安地流傳於世，所以特意用這種前所未用的獨特的半神話半真實的方式提前把各人物的結局含蓄地透露了出來，也正是這種特別的創作方法，才讓那些偽續的人們原形畢露。只有符合曹雪芹原意的結局後人才相信，後人也才能接受!
這不能說是對人物宿命的詛咒，只能說這是作者一種獨特的創作方式，所有人的名字，長相，生老病死都提前被作者安排好了，讀者只需要對號入座就行了!
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5 # 茗鈺心
紅樓夢這部小說，有說是曹公自傳性質的，有說是對映歷史事實的，不管是自傳還是對映歷史，都是對已經發生的事實在進行的藝術再創作，屬於陳述故事吧，那就沒什麼所謂的宿命論了……而且後半部分未必是曹公所期望的結局……這不叫宿命論，在藝術創作上應該叫前後呼應更合適……
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6 # 漁鯨
紅樓夢一開始雖然沒有祥細告訴最後的結局，但從甄土隱的好了歌解，及寶玉夢遊太虛幻境中的<食盡鳥投林>來分析，可以基本上知道紅樓夢結局的大概。
紅樓夢的結局即是紅樓夢人物的結局也是寫出了人的一生結局，也是演繹出了一個家族和一個國家由艱苦創業一步一步走向鼎盛，而又由鼎盛走向衰落直至滅亡的規律。她告訴人們任何人任何事情任何強大的家族或國家都是月盈則虧物極則反的，但這又是不可抗拒的，因為，人生也好，家族興衰也好，國家的盛衰也好，它們都是按著即定模式及特定環境條件下發展的。歷史是前進的新的模式和環境條件都在改變，人的思想在前進，模式要出現，環境條件在變化，所以它必然要取代舊模式改變舊的環境條件適應人的思想需要，這就是歷史，紅樓夢揭示了人類社會發展規律，可以說<紅樓夢>是一部人類發展史。
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7 # 蘇小妮
這跟宿命有什麼關係？
寫小說的人，在小說構思之初，都會對其人物的定位以及結局走向，提前預先設定。然後沿著這個脈絡去鋪排故事情節。而宿命是相信所謂的命運是上天早就註定的，這是兩回事。
作者提前將人物結局，甚至整個故事的結局都在提前告訴讀者，至少暗示給讀者，有這幾方面的原因：
一、這就是作者想要表達的意思。
悟空問答裡時常會有人問要是什麼什麼不怎麼怎樣，那結果會怎樣呢？告訴你，你那個要是不成立。作者在前幾回就將大的故事框架、人物結局提前給你作了預告。讀者在前面看到的情形越繁華、生活越奢靡、跟後來的反差越大，越是作者想要表達的那種無言的痛與悔。
二、《紅樓夢》歷經十年，增刪五次，作者已經將情節最合理化。
《紅樓夢》問世至今，給世人的感覺謎團多多。在當時的環境和條件下，作者有很多無法直白表現的東西，用他認為比較隱誨的方法表現出來。所謂假作真進真亦假，每一位有著不同人生經歷的人都會有著自己不同的體會。年輕的時候讀，或許只會感受到風花雪月，有了人世歷練的人去讀，會體會到世事的滄桑。或許其中的某一件事，某一個細節，正好在你的生活中曾經出現過，一瞬間觸動了你柔軟的心，也極有可能。
提前告訴結局和宿命完全是兩個概念，不可混淆！
回覆列表
作者用元(原)迎(應)探(嘆)惜(息)來鎖定石頭記(含有玉石俱焚的悲愴)上的三生姻緣，終身悔悟。
看到身居冷宮的元春，迎不春天的二木頭，探春的有刺玫瑰，三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。什麼門，空門。猶如元春省親看戲，鮮花著景，烈火焚油，先是豪宴，後是乞討。處處都是冉冉升起的悲涼之霧。每一個章回，每一個典故，都是草蛇灰線的伏筆。講不通的用幻，不能寫的用夢，真事隱去，假戲成真。不怪朝廷，只怪命運。多麼聰明的高土，他怎麼可能捲進文字獄。如果金聖嘆在世肯定自愧不如，如果金聖嘆能讀到這本書，肯定不會有哭廟案。
宿命論是一種虛幻的迷信，正如作者借鳳姐嘴說過:"從來不信陰司地獄報應的”。宿命論含有作者的護身之術。