《洛神賦》 的主題眾說紛紜，

大致可歸為兩類，

一是愛情主題，如感甄說、青年戀愛說、愛情失落說等;

二是政治主題，如寄心文帝說、政治理想說、政治遣懷說等。

因此，弄清楚作品的主題，

是我們正確理解《洛神賦》 的首要問題。

關於本篇創作動機，

曹植曾雲:“古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦”

(《洛神賦序》)。

“楚王神女之事”宋玉曾作《高唐賦》與《神女賦》兩篇作品，

《高唐賦》寫楚王夢中與巫山神女豔遇之事，

《神女賦》塑造巫山神女的美麗形象。

曹植《洛神賦》既寫豔遇，又寫洛神之美，

很顯然是對宋玉《高唐賦》《神女賦》二賦的模擬。

楚王與巫山神女之事屬子虛烏有，

因此曹植《洛神賦》未必有實事。

既然是模仿，洛神當然有巫山神女的影子;

宓妃是洛水之神，洛神亦有宓妃之影像;

甄氏是當時之美女、曹丕之妻，

洛神亦有甄氏之故實;

此前不久，曹植妻崔氏病故，故洛神也有崔氏之影跡。

因此，曹植《洛神賦》中的洛神，未必真有其人，

而是綜合了上述四位女性的特點的代名詞――美女。

那麼，曹植寫美女的用意何在?

《洛神賦》的末尾露出端倪:

“於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上訴。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，霜繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬腓轡以抗策，悵盤桓而不能去。”

曹植“悵盤桓而不能去”的原因是什麼?

難道是垂涎於美色?

如果是那樣，曹植就是一個好色之徒。

然在目前所見之資料中，未有曹植好色的記載，

故曹植獵色是不可能的。

因此，曹植《洛神賦》沿用了《楚辭》香草美人的比興手法，

以男女關係譬喻君臣關係，美人喻皇帝曹丕，

這與曹植的《美女篇》中“美人”自指略有不同。

綜合全篇，

《洛神賦》表達了作者與美人不能相見的苦悶之情。

究其原因，一是人神迥異，有情人難成眷屬;

二是洛神是作者精神的寄託，是理想的國君，

她只能存在於想象之中,現實中難以找到，倍感失落;

三是對作者而言，帝王之位與己無緣，兄弟手足之情難繼，自己不僅受到猜忌，而且被人監視，無奈之餘又感到悲哀和憤懣。

洛神賦這麼美的文字正是出自三國時期曹魏文學家的名篇《洛神賦》，文人們寫的文字自古是纏綿悱惻，令人疑惑如此名篇究竟是寫給歷史上某個特定的人呢？

自古以來，《洛神賦》究竟是寫給誰的有這樣幾種說法：

一、悼亡說。曹植懷念自己的妻子崔氏，於是寫下《洛神賦》懷念亡妻。

二、感甄說。後代傳說曹植和嫂子甄氏文昭甄皇后有私情，《洛神賦》正是他懷念心中被哥哥曹丕賜死的摯愛，現代許多影視作品中甄氏叫“甄宓”正是叔嫂私情的衍生。

三、表志說。還有種說法，曹植《洛神賦》不是寫給別人，正是自己的哥哥——曹丕，曹植仿照宋玉《神女賦》，將自己比作美人，對君王表達自己的一片赤誠忠心。

在弄清楚《洛神賦》寫給誰的謎團之前，首先需要了解一下作者的人生經歷。

曹植，才高八斗，文采斐然，用語典雅華麗，前後四十多年的生命軌跡先後經歷大起大落，在公元221年其兄曹丕繼位之前，他是意氣風發的少年兒郎：白馬飾金羈，連翩西北馳……明月照高樓，流光正徘徊……在曹丕登基之後，曹植的悲慘命運開始了，由於先前慘烈的繼承權爭奪戰，曹植深受曹丕猜忌、打壓，《洛神賦》作於黃初三年（黃初是曹丕稱帝年號），與他愁雲慘淡的後半生情感是一致的。

曹植此賦據序所言，系其於魏文帝黃初三年（222年）入朝京師洛陽後，在回封地鄄城途中經過洛水時，“感宋玉對楚王神女之事”而作。

這些對決心“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”（《與楊德祖書》）的曹植來說，無疑是接二連三的沉重打擊，其心情之抑鬱與苦悶，是可想而知的。

接下來讓我們依次分析這三種說法的真偽和合理性。

關於崔氏悼亡說：崔氏是曹植第一任正妻，崔琰兄長之女。她和曹植少年夫妻，感情深厚，生育了幾個子女。據記載，崔氏因一次失禮，在宴會上誤穿了顏色豔麗的衣服，曹操看見後大怒，將她和曹植離婚後遣返家中，賜死。妻子如此悲慘的死法、植崔二人多年的夫妻情分，可以成為支撐悼亡說的論據。

關於叔嫂感甄說，則是徹徹底底的謠言，不過是後世三流文人八卦的野史豔情罷了。根據《三國志·陳思王傳》記載，曹丕繼位不久，即殺了曹植的密友丁儀、丁廙二人。曹植本人在去了自己封國後，因為“醉酒悖慢，劫脅使者”，被監國謁者奏彈劾，曹丕將他貶為安鄉侯，後改封鄄城侯，再立為鄄城王。有些人“鄄”與“甄”不分，僅僅因為兩字字形相似便編造出感天動地的“植甄叔嫂戀情”，其實，曹植的《洛神賦》原名《感鄄賦》和甄氏一點關係都沒有，且甄氏相夫教子，侍奉婆婆至誠至孝，也從沒有琵琶別抱。曹植心中仰慕的女性形象是忠貞高潔的，與賢惠的甄氏也不符合。

所以，感甄說是假的，《洛神賦》絕對不是寫給甄氏的。

關於表志說，此種說法最科學，最合理。《洛神賦》虛構了曹植與洛神的邂逅相遇，以及彼此之間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由於人神道殊而不能結合，最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。曹植模仿戰國時期楚國宋玉《神女賦》中對巫山神女的描寫，敘述自己在洛水邊與洛神相遇的故事，在故事情節、人物形象描寫上多有借鑑宋賦。

宋玉《神女賦》借遇合神女之事委婉批評楚襄王的昏庸無能和無所作為，旨在表達自己傷時憂國的感傷情緒，並以憂患意識警省襄王，勸其效法楚國先君，“思萬方，憂國害，開賢聖，輔不逮”，勵精圖治，振興楚邦。

結合曹植寫作時的背景，不難理解《洛神賦》中流露出的纏綿悱惻、惆悵哀怨的情絲，曹植正是藉助此賦抒發對兄長曹丕的不滿之情，同時有飽含了渴望受到對方信任和重用的感情。