什麼是弗洛伊德主義，按照弗洛伊德自己的說法，弗洛伊德主義是他“研究和治療”癔病（神經症）的方法。弗洛伊德心理學包含兩個不可分割的內容：第一部分是精神病的治療方法及其理論；第二部分是關於人的心理過程的理解。弗洛伊德認為，人的心理領域是一個深不可測的巨大的世界，它最深層有著神奇的不能被人意識到的東西，這是一個充滿魅力的領域。
阿德勒構建了自己的人性觀。阿德勒的人性觀包括六個方面，虛構目的論，追求優越感，自卑感和補償，生活風格，社會興趣，創造性自我。這幾個方面相互聯絡形成一個體系，阿德勒稱之為個體心理學。所謂個體心理學，是把個體視為獨特的一個整體，部分只有透過整體才能得到理解。整體人格內在於每個人的存在之中。每一個體代表了人格的整體性和統一性；同時每一個體又為其整體人格所塑造。每一個體既是一幅畫作，又是畫作的作者。個體是他自己人格的畫作者。
精神分析理論：新弗洛伊德主義
一、 新弗洛伊德主義的產生髮展
（一） 弗洛伊德理論的侷限和問題
1、 非理性主義傾向：弗洛伊德把潛意識看的比意識更重要，而且潛意識的主要內容是與社會相對立的本能慾望和衝動，這就從根本上否定了意識是心理的實質，否認了意識的主導作用。
2、 生物學化的傾向：弗洛伊德精神分析的整個體系是建立在生物學基礎上的。因為他認為心裡能量來自於本能衝動，心理結構的基礎是本我，心理發展始終以身體不同區域即動欲區的快感為中心，這些基本的假設使他的整個學說的前提和基礎就是生物學，所以，他對個人和人類的一切行為，無論是正常的還是病態的解釋，都具有生物學的色彩。結果是他抹殺了人與動物的區別，抹殺了人的社會性本質，抹殺了社會文化環境對人的心理發展的重要作用。
3、 方法論上的侷限：弗洛伊德的精神分析理論來源於他對精神病和神經症患者的治療實踐，因此，他得出的是變態心理規律。但他把它們推論到所有正常人身上，結果就把正常人和變態患者混為一談，把變態心理普遍化、絕對化了。在方法論上犯了以偏概全的錯誤。而且，他忽略個體和群體、個體心理和社會心理。本能和文化的差異，用關於個體、個體心理和本能的精神分析理論來解釋人類社會文化和歷史現象。這同樣犯了方法論上的錯誤，體現了他持有一種庸俗的唯物和形而上學的還原論。
（二） 三個對新弗洛伊德主義發展起了關鍵作用的理論侷限
1、 成年人的人格幾乎是再兒童5、6歲時就已經完全形成，這一觀點遭到許多理論家的反對。新弗洛伊德主義者承認童年經歷對人格發展有重要影響，但他們認為，後來的經歷，特別是青春期和成年初期的經歷在人格形成上也非常重要。
2、 許多新弗洛伊德主義者向弗洛伊德強調本能對人格影響的觀點提出了挑戰。他們認為，弗洛伊德沒有認識到許多重要的社會文化力量在人的發展過程中的作用。
3、 許多理論家不喜歡弗洛伊德理論整體上的消極特徵。
（三） 弗洛伊德之後精神分析的演變弗洛伊德創始的精神分析並不是一個統一的派別，一方面，弗洛伊德本人再修正和完善自己的理論，他的弟子不滿於他對本能特別是性本能的過分強調，從不同的理論視角紛紛對他的理論提出強有力的挑戰，另一方面，時代發展、環境變化導致精神分析所由發生和流行的場所變化，這也必然引起精神分析的變化。
總的來說，弗洛伊德之後的精神分析的演變主要有兩條路線，一是從精神分析內部進行的修正和發展，早期是榮格、阿德勒等人進行的，後期是哈特曼等人的精神分析的自我心理學和克萊因等人的精神分析物件關係理論；二是從精神分析外部進行的突破和發展，結合社會學、文化學、人類學和哲學等的成果，出現了像霍妮、弗洛姆等的精神分析的社會文化學派、賓斯汪格和鮑斯的存在精神分析學和拉康的結構主義精神分析學等。
什麼是弗洛伊德主義，按照弗洛伊德自己的說法，弗洛伊德主義是他“研究和治療”癔病（神經症）的方法。弗洛伊德心理學包含兩個不可分割的內容：第一部分是精神病的治療方法及其理論；第二部分是關於人的心理過程的理解。弗洛伊德認為，人的心理領域是一個深不可測的巨大的世界，它最深層有著神奇的不能被人意識到的東西，這是一個充滿魅力的領域。
阿德勒構建了自己的人性觀。阿德勒的人性觀包括六個方面，虛構目的論，追求優越感，自卑感和補償，生活風格，社會興趣，創造性自我。這幾個方面相互聯絡形成一個體系，阿德勒稱之為個體心理學。所謂個體心理學，是把個體視為獨特的一個整體，部分只有透過整體才能得到理解。整體人格內在於每個人的存在之中。每一個體代表了人格的整體性和統一性；同時每一個體又為其整體人格所塑造。每一個體既是一幅畫作，又是畫作的作者。個體是他自己人格的畫作者。
精神分析理論：新弗洛伊德主義
一、 新弗洛伊德主義的產生髮展
（一） 弗洛伊德理論的侷限和問題
1、 非理性主義傾向：弗洛伊德把潛意識看的比意識更重要，而且潛意識的主要內容是與社會相對立的本能慾望和衝動，這就從根本上否定了意識是心理的實質，否認了意識的主導作用。
2、 生物學化的傾向：弗洛伊德精神分析的整個體系是建立在生物學基礎上的。因為他認為心裡能量來自於本能衝動，心理結構的基礎是本我，心理發展始終以身體不同區域即動欲區的快感為中心，這些基本的假設使他的整個學說的前提和基礎就是生物學，所以，他對個人和人類的一切行為，無論是正常的還是病態的解釋，都具有生物學的色彩。結果是他抹殺了人與動物的區別，抹殺了人的社會性本質，抹殺了社會文化環境對人的心理發展的重要作用。
3、 方法論上的侷限：弗洛伊德的精神分析理論來源於他對精神病和神經症患者的治療實踐，因此，他得出的是變態心理規律。但他把它們推論到所有正常人身上，結果就把正常人和變態患者混為一談，把變態心理普遍化、絕對化了。在方法論上犯了以偏概全的錯誤。而且，他忽略個體和群體、個體心理和社會心理。本能和文化的差異，用關於個體、個體心理和本能的精神分析理論來解釋人類社會文化和歷史現象。這同樣犯了方法論上的錯誤，體現了他持有一種庸俗的唯物和形而上學的還原論。
（二） 三個對新弗洛伊德主義發展起了關鍵作用的理論侷限
1、 成年人的人格幾乎是再兒童5、6歲時就已經完全形成，這一觀點遭到許多理論家的反對。新弗洛伊德主義者承認童年經歷對人格發展有重要影響，但他們認為，後來的經歷，特別是青春期和成年初期的經歷在人格形成上也非常重要。
2、 許多新弗洛伊德主義者向弗洛伊德強調本能對人格影響的觀點提出了挑戰。他們認為，弗洛伊德沒有認識到許多重要的社會文化力量在人的發展過程中的作用。
3、 許多理論家不喜歡弗洛伊德理論整體上的消極特徵。
（三） 弗洛伊德之後精神分析的演變弗洛伊德創始的精神分析並不是一個統一的派別，一方面，弗洛伊德本人再修正和完善自己的理論，他的弟子不滿於他對本能特別是性本能的過分強調，從不同的理論視角紛紛對他的理論提出強有力的挑戰，另一方面，時代發展、環境變化導致精神分析所由發生和流行的場所變化，這也必然引起精神分析的變化。
總的來說，弗洛伊德之後的精神分析的演變主要有兩條路線，一是從精神分析內部進行的修正和發展，早期是榮格、阿德勒等人進行的，後期是哈特曼等人的精神分析的自我心理學和克萊因等人的精神分析物件關係理論；二是從精神分析外部進行的突破和發展，結合社會學、文化學、人類學和哲學等的成果，出現了像霍妮、弗洛姆等的精神分析的社會文化學派、賓斯汪格和鮑斯的存在精神分析學和拉康的結構主義精神分析學等。