在紫砂壺的繁榮發展過程中，各種傳統文化的元素，在砂壺上交匯碰撞，築出一把把光耀千秋的經典茗壺。
今天我們來看紫砂壺中最經典的雲肩如意壺，看雲肩與砂壺的藝術碰撞。
雲肩的出現，歷來記載各有不同。帔子和披肩即是後世雲肩的前身，在秦漢、魏晉時期史料中已有記載。
隋唐時期的婦女著披肩的不太多，通常在當時的舞妓身上才能見到，此時的披肩與前代相比有新的變化。
▲唐代 吳道子《天王送子圖》雲肩服飾
首先，披肩的材質更加硬挺，兩端上翹；
其次，它已成為獨立的造型，不完全順應身體的行動而變形；
再次，較於前代結構更加明晰，其邊緣形已有了曲線變化，形似捲雲。
此時出現了雲肩形制的端倪。
五代至宋代時期，各種類似雲肩的服飾紛紛出現，因年代和地域不同，名稱也各有不同，有如意雲肩、訶梨子、繡領等。
▲雲肩
到了元代，雲肩的形式已經固定。其形制是四合如意雲肩，其中的四垂雲紋，它在四合如意雲肩的四周用垂雲紋表現。明、清時期四合如意雲肩盛行。
▲四合如意雲肩
紫砂器上的雲肩裝飾，較早可見的器物為，明末清初惠孟臣，銘刻詩句的如意雲肩茶葉罐。
▲惠孟臣銘刻詩句的如意雲肩茶葉罐
直口圓罐身，以如意紋披肩為飾，整器素雅，氣度不凡。
罐身以草書銘文：“茶煙散出玉壺春 孟臣”，書法筆力沉著，意味雋永，為晚明茶葉罐重器。
而在紫砂壺上作雲肩裝飾，較早的經典傳器是，清乾隆時期邵玉亭，泥繪御製詩文荷塘三足壺，壺身上下分別飾以雲肩如意紋。
▲清乾隆 邵玉亭 御製詩文荷塘三足壺
此壺圓腹、短頸，一片嫩荷葉捲曲為流，取一截蓮藕彎曲作柄，集堆貼、印戳、泥繪等多種技法於一身。
圓蓋上置蓮花形鈕，微微綻放，蓋面泥繪為飾。蓋口沿與器頸部為回紋，壺肩飾纏枝花葉紋，上下兩段分層次飾以繩索紋與如意雲頭。
壺腹一面泥繪乾隆御製詩《花港觀魚》“錦梭不藉天孫擲，練影中堆萬簇花。設與水仙作春服，無邊風月傲清華。”
另一面泥繪荷塘清趣圖，置外撇三足，托起全器，氣宇不凡。底有“邵玉亭制”陽文篆書印章。
此器造型古雅、精巧周正，風格嚴謹，裝飾華美簡練，為典型乾隆朝流行的繁縟複雜風格，應為乾隆名工依朝廷旨意精心製作的御用器。
時光迴轉到當代，顧景舟大師的雲肩如意壺是最著名的代表，將雲肩如意上升到新的高度，是紫砂壺中的經典
在紫砂壺的繁榮發展過程中，各種傳統文化的元素，在砂壺上交匯碰撞，築出一把把光耀千秋的經典茗壺。
今天我們來看紫砂壺中最經典的雲肩如意壺，看雲肩與砂壺的藝術碰撞。
雲肩的出現，歷來記載各有不同。帔子和披肩即是後世雲肩的前身，在秦漢、魏晉時期史料中已有記載。
隋唐時期的婦女著披肩的不太多，通常在當時的舞妓身上才能見到，此時的披肩與前代相比有新的變化。
▲唐代 吳道子《天王送子圖》雲肩服飾
首先，披肩的材質更加硬挺，兩端上翹；
其次，它已成為獨立的造型，不完全順應身體的行動而變形；
再次，較於前代結構更加明晰，其邊緣形已有了曲線變化，形似捲雲。
此時出現了雲肩形制的端倪。
五代至宋代時期，各種類似雲肩的服飾紛紛出現，因年代和地域不同，名稱也各有不同，有如意雲肩、訶梨子、繡領等。
▲雲肩
到了元代，雲肩的形式已經固定。其形制是四合如意雲肩，其中的四垂雲紋，它在四合如意雲肩的四周用垂雲紋表現。明、清時期四合如意雲肩盛行。
▲四合如意雲肩
紫砂器上的雲肩裝飾，較早可見的器物為，明末清初惠孟臣，銘刻詩句的如意雲肩茶葉罐。
▲惠孟臣銘刻詩句的如意雲肩茶葉罐
直口圓罐身，以如意紋披肩為飾，整器素雅，氣度不凡。
罐身以草書銘文：“茶煙散出玉壺春 孟臣”，書法筆力沉著，意味雋永，為晚明茶葉罐重器。
而在紫砂壺上作雲肩裝飾，較早的經典傳器是，清乾隆時期邵玉亭，泥繪御製詩文荷塘三足壺，壺身上下分別飾以雲肩如意紋。
▲清乾隆 邵玉亭 御製詩文荷塘三足壺
此壺圓腹、短頸，一片嫩荷葉捲曲為流，取一截蓮藕彎曲作柄，集堆貼、印戳、泥繪等多種技法於一身。
圓蓋上置蓮花形鈕，微微綻放，蓋面泥繪為飾。蓋口沿與器頸部為回紋，壺肩飾纏枝花葉紋，上下兩段分層次飾以繩索紋與如意雲頭。
壺腹一面泥繪乾隆御製詩《花港觀魚》“錦梭不藉天孫擲，練影中堆萬簇花。設與水仙作春服，無邊風月傲清華。”
另一面泥繪荷塘清趣圖，置外撇三足，托起全器，氣宇不凡。底有“邵玉亭制”陽文篆書印章。
此器造型古雅、精巧周正，風格嚴謹，裝飾華美簡練，為典型乾隆朝流行的繁縟複雜風格，應為乾隆名工依朝廷旨意精心製作的御用器。
時光迴轉到當代，顧景舟大師的雲肩如意壺是最著名的代表，將雲肩如意上升到新的高度，是紫砂壺中的經典