1）襲人是賈母給寶玉的大丫鬟，但不是賈母預設的寶玉侍妾，參見78回，王夫人向賈母稟報驅逐晴雯和暗地提拔襲人兩事，賈母的反應：
但晴雯這丫頭，我看他甚好，言談針線都不及他，將來還可以給寶玉使喚的，誰知變了。
襲人本來從小兒不言不語，我只說是‘沒嘴的葫蘆’。既是你深知，豈有大錯誤的？
很明顯晴雯是賈母相中預備做侍妾的，襲人只是取其妥帖，宜做大丫鬟。
2）伺候男主人生理需求，是大丫鬟也可以做的工作，不一定非要預備侍妾才能滾床單；反過來講，滾了床單也不能保證其未來侍妾地位。
參見39回李紈談論通房丫鬟
想當初你大爺在日，何曾也沒兩個人?你們看，我還是那容不下人的?天天只是他們不如意，所以你大爺一沒了，我趁著年輕都打發了。
46回邢夫人勸鴛鴦
你比不得外頭新買了來的，這一進去了就開了臉，就封你作姨娘，又體面，又尊貴。
可知沒有名分的丫鬟伺候床笫是很常見的，拿到名分才是不常見的，很多丫鬟伺候過男主人之後仍然會被打發出去——即便是古代，底層勞動人民的貞潔觀也是相對寬鬆的，她們總是能嫁個人過活的。
長輩對於青年公子做這種事也是喜聞樂見的——橫豎男方又不用負責，總好過憋壞了或者出去嫖不乾淨的吧。長輩痛恨的只是那種為了爭寵把男主人身體淘壞的，和藉著滾床單謀私利的丫鬟，襲人這樣只獻身不謀利，又懂得規勸男主人的世紀好丫鬟怎麼會反感。
因此，襲人伺候寶玉的生理需求是很正常的，無論王夫人還是賈母都不會覺得有什麼問題，也不會覺得寶玉睡了你就要對你負責，到了年齡該打發照樣打發。花家怕的其實就是這點，所以才會看到寶玉看重襲人就放心了。
3）金釧不是寶玉的丫鬟，而是寶玉母親的丫鬟，這才是她們下場不同的癥結所在。
自己的丫鬟和長輩的丫鬟是絕對不同的概念，參見63回林之孝家的教訓寶玉：
這些時，我聽見二爺嘴裡都換了字眼，趕著這幾位大姑娘們竟叫起名字來。雖然在這屋裡，到底是老太太、太太的人，還該嘴裡尊重些才是。若一時半刻偶然叫一聲使得；若只管順口叫起來，怕以後兄弟侄兒照樣，就惹人笑話這家子的人眼裡沒有長輩了。
……別說是三五代的陳人、現從老太太、太太屋裡撥過來的，就是老太太、太太屋裡的貓兒狗兒，輕易也傷不得他。這才是受過調教的公子行事。
長輩的丫鬟，晚輩使喚著也是要用敬語稱呼的，哪裡能說睡就睡……襲人和寶玉滾床單前做的心理建設不是“賈母承認我是侍妾”，而是“我是寶玉的丫鬟不是老太君的丫鬟”。如果是老太君的丫鬟，寶玉如何能睡？那是淫辱（祖）母婢啊！長輩的丫鬟叫岔了都要惹外人非議，隨便睡上了是要叫人戳脊梁骨的，以襲人的道德觀，那是一萬個接受不了啊！
從根子上說，王夫人屋裡的丫鬟，在性關係上是預設為從屬於賈政的。賈政可以不睡這些丫鬟，但這些丫鬟只能被賈政睡。金釧勾搭寶玉從根子上說是一種類似偷漢子的行為，而且偷到男主人兒子頭上，這算……跟扒灰差不多了吧？另外一方面，寶玉如果和金釧勾搭成了，那也是妥妥一個淫辱母婢，傳出去還做不做人了？王夫人當然氣恨金釧壞寶玉名聲了。
4）襲人的羞並不是害怕大家知道她和寶玉有性關係。
說實話大丫鬟跟男主人有性關係沒太大問題，碧痕跟寶玉洗澡洗兩三個時辰也沒害羞啊。只是襲人對自己要求是很高的，平時走到哪裡都是要很端莊懂事的。在她道學的大腦裡，和男主人發生性關係是“狐媚子”才做的事情，自己竟然做了（諷刺的是真狐媚子晴雯還沒做呢）……但不做也不對啊這是伺候主人……這種三觀上的自我矛盾是襲人潛意識裡就不願意面對的。
另外一方面，襲人兩次的“羞”都是因為自己在語境中被暗示到了超過姨娘類似正室的地位。一次是黛玉叫“嫂子”，一次是晴雯嘲笑她自稱寶玉和自己是“我們”，單純一個“姨娘”襲人是不會羞的——鴛鴦罵小老婆那回，襲人可沒有羞，還很配合地搶白鴛鴦嫂子來著。
至於初試雲雨情怕人撞見……寶玉那時候還和黛玉一起跟著賈母住吧？在祖母和表妹屋子裡睡祖母的丫鬟……到後來自己單獨住怡紅院了，跟碧痕洗澡可沒怕人看見，還叫人來添水呢。
5）黛玉不生氣不止是因為襲人的地位威脅不到她，也是因為襲人和她的需求實在也不衝突。
黛玉重情而不重性。她的出身決定了她對大家公子的妾婢司空見慣，沒有任何道德上的不適。而她對寶玉的需求主要在於寶玉對她的理解和上心。寶玉只要心裡認她是唯一知音，天天能見到聊到，她就滿意了，至於睡幾個丫鬟，只要對她們沒精神依賴，那不就跟吃飯一樣……說實話黛玉畢竟是貴族階級的，看到BF睡丫鬟這種事就像現代女子看到BF家養了個貓一樣——你能跟貓吃醋麼……
另外一方面，黛玉其實是生性促狹的，她知道叫襲人“嫂子”會窘到襲人，所以故意這麼調戲襲人玩兒……這就跟黛玉寶琴兩個在迎春屋裡一唱一和說笑探春一樣，都屬於年齡比較小所以不太懂得迴避別人的忌諱一類的事情。
1）襲人是賈母給寶玉的大丫鬟，但不是賈母預設的寶玉侍妾，參見78回，王夫人向賈母稟報驅逐晴雯和暗地提拔襲人兩事，賈母的反應：
但晴雯這丫頭，我看他甚好，言談針線都不及他，將來還可以給寶玉使喚的，誰知變了。
襲人本來從小兒不言不語，我只說是‘沒嘴的葫蘆’。既是你深知，豈有大錯誤的？
很明顯晴雯是賈母相中預備做侍妾的，襲人只是取其妥帖，宜做大丫鬟。
2）伺候男主人生理需求，是大丫鬟也可以做的工作，不一定非要預備侍妾才能滾床單；反過來講，滾了床單也不能保證其未來侍妾地位。
參見39回李紈談論通房丫鬟
想當初你大爺在日，何曾也沒兩個人?你們看，我還是那容不下人的?天天只是他們不如意，所以你大爺一沒了，我趁著年輕都打發了。
46回邢夫人勸鴛鴦
你比不得外頭新買了來的，這一進去了就開了臉，就封你作姨娘，又體面，又尊貴。
可知沒有名分的丫鬟伺候床笫是很常見的，拿到名分才是不常見的，很多丫鬟伺候過男主人之後仍然會被打發出去——即便是古代，底層勞動人民的貞潔觀也是相對寬鬆的，她們總是能嫁個人過活的。
長輩對於青年公子做這種事也是喜聞樂見的——橫豎男方又不用負責，總好過憋壞了或者出去嫖不乾淨的吧。長輩痛恨的只是那種為了爭寵把男主人身體淘壞的，和藉著滾床單謀私利的丫鬟，襲人這樣只獻身不謀利，又懂得規勸男主人的世紀好丫鬟怎麼會反感。
因此，襲人伺候寶玉的生理需求是很正常的，無論王夫人還是賈母都不會覺得有什麼問題，也不會覺得寶玉睡了你就要對你負責，到了年齡該打發照樣打發。花家怕的其實就是這點，所以才會看到寶玉看重襲人就放心了。
3）金釧不是寶玉的丫鬟，而是寶玉母親的丫鬟，這才是她們下場不同的癥結所在。
自己的丫鬟和長輩的丫鬟是絕對不同的概念，參見63回林之孝家的教訓寶玉：
這些時，我聽見二爺嘴裡都換了字眼，趕著這幾位大姑娘們竟叫起名字來。雖然在這屋裡，到底是老太太、太太的人，還該嘴裡尊重些才是。若一時半刻偶然叫一聲使得；若只管順口叫起來，怕以後兄弟侄兒照樣，就惹人笑話這家子的人眼裡沒有長輩了。
……別說是三五代的陳人、現從老太太、太太屋裡撥過來的，就是老太太、太太屋裡的貓兒狗兒，輕易也傷不得他。這才是受過調教的公子行事。
長輩的丫鬟，晚輩使喚著也是要用敬語稱呼的，哪裡能說睡就睡……襲人和寶玉滾床單前做的心理建設不是“賈母承認我是侍妾”，而是“我是寶玉的丫鬟不是老太君的丫鬟”。如果是老太君的丫鬟，寶玉如何能睡？那是淫辱（祖）母婢啊！長輩的丫鬟叫岔了都要惹外人非議，隨便睡上了是要叫人戳脊梁骨的，以襲人的道德觀，那是一萬個接受不了啊！
從根子上說，王夫人屋裡的丫鬟，在性關係上是預設為從屬於賈政的。賈政可以不睡這些丫鬟，但這些丫鬟只能被賈政睡。金釧勾搭寶玉從根子上說是一種類似偷漢子的行為，而且偷到男主人兒子頭上，這算……跟扒灰差不多了吧？另外一方面，寶玉如果和金釧勾搭成了，那也是妥妥一個淫辱母婢，傳出去還做不做人了？王夫人當然氣恨金釧壞寶玉名聲了。
4）襲人的羞並不是害怕大家知道她和寶玉有性關係。
說實話大丫鬟跟男主人有性關係沒太大問題，碧痕跟寶玉洗澡洗兩三個時辰也沒害羞啊。只是襲人對自己要求是很高的，平時走到哪裡都是要很端莊懂事的。在她道學的大腦裡，和男主人發生性關係是“狐媚子”才做的事情，自己竟然做了（諷刺的是真狐媚子晴雯還沒做呢）……但不做也不對啊這是伺候主人……這種三觀上的自我矛盾是襲人潛意識裡就不願意面對的。
另外一方面，襲人兩次的“羞”都是因為自己在語境中被暗示到了超過姨娘類似正室的地位。一次是黛玉叫“嫂子”，一次是晴雯嘲笑她自稱寶玉和自己是“我們”，單純一個“姨娘”襲人是不會羞的——鴛鴦罵小老婆那回，襲人可沒有羞，還很配合地搶白鴛鴦嫂子來著。
至於初試雲雨情怕人撞見……寶玉那時候還和黛玉一起跟著賈母住吧？在祖母和表妹屋子裡睡祖母的丫鬟……到後來自己單獨住怡紅院了，跟碧痕洗澡可沒怕人看見，還叫人來添水呢。
5）黛玉不生氣不止是因為襲人的地位威脅不到她，也是因為襲人和她的需求實在也不衝突。
黛玉重情而不重性。她的出身決定了她對大家公子的妾婢司空見慣，沒有任何道德上的不適。而她對寶玉的需求主要在於寶玉對她的理解和上心。寶玉只要心裡認她是唯一知音，天天能見到聊到，她就滿意了，至於睡幾個丫鬟，只要對她們沒精神依賴，那不就跟吃飯一樣……說實話黛玉畢竟是貴族階級的，看到BF睡丫鬟這種事就像現代女子看到BF家養了個貓一樣——你能跟貓吃醋麼……
另外一方面，黛玉其實是生性促狹的，她知道叫襲人“嫂子”會窘到襲人，所以故意這麼調戲襲人玩兒……這就跟黛玉寶琴兩個在迎春屋裡一唱一和說笑探春一樣，都屬於年齡比較小所以不太懂得迴避別人的忌諱一類的事情。