站不住腳，完全站不住腳。文學的源頭不是在西方，而是在於人類的起源。

文學只產生於人類之間，文學起源於什麼，目前學界主要有以下幾個觀點：

最初的文學不僅限於文字，而是發生在文字之前。

1.遊戲說，原始居民在結束了一天的勞動之後，聚在一起跳舞唱歌，這便是最早的文學。

2.勞動說，文學源自原始先民勞動時的口號，例：“一二一，加油”，類似，喊口號的人多了，這個口號就會出現一種象徵意義。

3.模仿說，有人說文學起源於人類對其他動物植物的模仿。

4.巫術說。文學起源於古代巫術的祈禱祭祀之詞，這類說法最貼近文學的本質。

你提問的文學的殘雪對文學的解讀（「文學的源頭在西方」）這是謬論，西方文學和中國文學是兩種不用的概念和審美。

西方文學的源頭在古希臘神話，中國的文學源頭在華夏神話。

西方的文化是市民文化，平民文化為主導。

而中國的古代文化是士大夫貴族文化為主流。

所謂文學，從奇門角度講她在巽宮，為乙木，從方位角度講他在東方，為震卦，也為中國之所在地，中國自古就有“文人墨客”之稱謂，這也是我們“文化自信”的源泉，也是老祖宗留給我們的寶貴精神財富，我們要做的就是維護她，弘揚她，傳承她，發展她，這也是我們每個中國人無可推卸的責任和使命！

而西方，從奇門角度講他在西北方向，為乾宮，為庚辛金，金主音樂主暴力主財富，所以西方的音樂發展的比較好，西方人自古勇武好鬥，對無限貪婪的追求財富，熟悉歷史的人應該都清楚，所以這個“殘雪”有關文學的解讀，文學的源頭在西方等論斷是站不住腳的，僅為一家之言而已。

文學的源頭即不在西方，也不在東方。

可以設想，一個始終食不果腹，在飢餓與死亡之間緋徊的人，他是沒有時間考慮思想感情表達的慾望的，因為這時候的人類生存是主要的任務，與動物沒有什麼不同。

早期人類由無目的四處遊蕩，到群居某地，開始原始的遊牧 、農業種植業、以及生產技術的進步，原始人類生活有了溫飽的保證，有了閒暇時間去思考，思維開始進化，開始去試圖對自然現象解釋，對生產生活中的美好的東西有了表達的慾望，原始的文學就萌芽了。於是有了傳唱豐收、打勝仗、狩獵歸來、喜悅以及歌頌英雄的歌謠舞蹈，原始史詩就這樣產生了，文學也就產生了。所以文學藝術的產生主要是人類社會自發展的進步成果，在於人類社會文明進化的自然表現。沒有東西方源頭之分，正如世界各個民族獨自發明瞭酒一樣。

殘雪之論是典型的媚外思想。世界上有很多民族，每個民族各有自己的發展歷史，也都有自己的“文學”，根本談不到把別的民族文學源頭當做自己文學源頭。

用一個通俗易懂的考試邏輯就可以判斷這種觀點的不客觀性：太絕對的觀點一定不是正確選項。源頭問題本就是複雜的， 單一地指向任何一個地區國家都是狹隘的。

文學是一個很寬泛的名詞，它包括詩歌、散文、小說、劇本等等。

對比中西方的文學特徵我們可以發現，西方的文學注重敘事，所以早在古希臘時期就誕生了如《荷馬史詩》那樣偉大的作品。而中國的文學則注重於抒情，因此中國早在春秋時期就誕生了第一部詩歌總集《詩經》。

兩種文學特徵的選擇都給雙方後世創作產生了巨大的影響，譬如:在中國文學中詩歌一直佔據著主流的地位，對一名文人來說，寫小說之類不過奇技淫巧，大都不屑於去創作。再加上直至唐代受佛教變文的影響，中國的演義，小說類作品才有了長足的進步。儘管如此，像中國的戲曲美學觀念中也是以“摹情”和“寫意”為主要特徵。現代中中國人學習研究故人的文學作品大都放在詩歌和散文之上，小說類少之又少。而西方與中國則恰恰相反，例如:歌德的鉅作《浮士德》，雖然是詩歌的表現形式，但內容以敘述故事為主，與中國詩歌中倡導的“意境”形成了極大的不同。在戲劇文學上，西方也以“寫實”為主，像古典主義的“三一律”，斯坦尼表演中注重“真實的體驗”出發等都建立在“現實”的基礎上，這與西方敘事文學的根基密不可分。

談中國文學源於西方或西方文學源於中國的論調都是錯的，因為在“軸心時代”，古希臘與古中國在文化上並未產生直接的交流。西方沿襲了古希臘的敘事文學的傳統，而中國也將詩歌抒情的特點發揚光大。

殘雪自認已經超越了卡夫卡。雖然她的小說我暫時讀不進去，但是無疑她實踐的是一種思維訓練，而我們從小接受的教育也缺乏思辨，所以接受殘雪的作品困難也是事實。