廷試
夏竦
殿上袞衣明日月，硯中旗影動龍蛇。
縱橫禮樂三千字，獨對丹墀日未斜。
夏竦（985-1051），字子喬，諡號文莊，江州德安（今江西德安）人。因父與契丹戰死，以父蔭任潤州丹陽縣主簿。後舉賢良方正能直言極諫科，通判台州，召直集賢院，編修國史，遷右正言。仁宗初遷知制誥，為樞密副使，參知政事，慶曆七年（1047）為宰相，旋改任樞密使，封英國公。《四庫全書》收《文莊集》三十六卷，《全宋詩》錄其詩七卷又九句。
《廷試》，《千家詩》題作《宮詞》，作者“林洪”，宋吳處厚《青箱雜記》卷五稱夏竦“舉制科，庭對策罷，方出殿門，遇楊徽之。見其年少，遽邀與語曰：‘老夫他則不知，唯喜吟詠，願丐賢良一篇，以卜他日之志，不識可否？”於是夏竦便寫了這首詩。“楊公歎服數四，曰：‘真宰相器也。’”應當說此事很符合夏竦的科舉考試經歷，再說《文莊集》卷三十六也收了這首詩，理應歸在夏竦名下。廷試即殿試，北宋殿試在開封崇政殿（太祖時稱講武殿，後更名）進行，考生按預先安排的座位，坐在崇政殿的東西廊下。北宋自宋太祖實行殿試製度後，歷朝皇帝基本上都將這一制度堅持了下來。此詩寫作者參加賢良方正能直言極諫科殿試考試的情景，有一定史料價值。
首句寫皇帝所穿禮服之圖案。“袞衣”即皇帝所穿之袞龍袍，上面繡有九條龍和五色雲彩圖案。“明日月”寫皇帝袞龍袍上日月圖案熠熠生輝。顯然詩人為自己在參加廷試時能近距離地見到皇帝感到無比榮幸。
次句承上句寫自己埋頭答卷時所見到的一個細節，硯臺裡的水還閃動著考場彩旗的影子，“龍蛇”當指彩旗上的圖案。實際上這一細節來自杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》中的一句詩：“旌旗日暖龍蛇動。”此外還有“筆走龍蛇”的說法，則“動龍蛇”指寫字，如李白《草書歌行》所說“時時只見龍蛇走”，所以也可以理解為詩人應試順利，一揮而就，也為後兩句做了鋪墊。
三句寫自己的試卷引經據典寫了三千字。“縱橫禮樂”指引經據典。《禮》《樂》是儒家經典的組成部分，這裡借指儒家經典。同時禮樂制度也是儒家學說的主要內容，也是作者文章所要論述的主要內容。
末句寫詩人答完試卷退出考場的情況，他獨自面對紅色的臺階，當時太陽還高掛空中，尚未偏西。“丹墀”這裡當指崇政殿的紅色臺階。“日未斜”指正午時分，殿試一般在申時交卷，可見詩人考試順利，提前退出了考場。
廷試
夏竦
殿上袞衣明日月，硯中旗影動龍蛇。
縱橫禮樂三千字，獨對丹墀日未斜。
夏竦（985-1051），字子喬，諡號文莊，江州德安（今江西德安）人。因父與契丹戰死，以父蔭任潤州丹陽縣主簿。後舉賢良方正能直言極諫科，通判台州，召直集賢院，編修國史，遷右正言。仁宗初遷知制誥，為樞密副使，參知政事，慶曆七年（1047）為宰相，旋改任樞密使，封英國公。《四庫全書》收《文莊集》三十六卷，《全宋詩》錄其詩七卷又九句。
《廷試》，《千家詩》題作《宮詞》，作者“林洪”，宋吳處厚《青箱雜記》卷五稱夏竦“舉制科，庭對策罷，方出殿門，遇楊徽之。見其年少，遽邀與語曰：‘老夫他則不知，唯喜吟詠，願丐賢良一篇，以卜他日之志，不識可否？”於是夏竦便寫了這首詩。“楊公歎服數四，曰：‘真宰相器也。’”應當說此事很符合夏竦的科舉考試經歷，再說《文莊集》卷三十六也收了這首詩，理應歸在夏竦名下。廷試即殿試，北宋殿試在開封崇政殿（太祖時稱講武殿，後更名）進行，考生按預先安排的座位，坐在崇政殿的東西廊下。北宋自宋太祖實行殿試製度後，歷朝皇帝基本上都將這一制度堅持了下來。此詩寫作者參加賢良方正能直言極諫科殿試考試的情景，有一定史料價值。
首句寫皇帝所穿禮服之圖案。“袞衣”即皇帝所穿之袞龍袍，上面繡有九條龍和五色雲彩圖案。“明日月”寫皇帝袞龍袍上日月圖案熠熠生輝。顯然詩人為自己在參加廷試時能近距離地見到皇帝感到無比榮幸。
次句承上句寫自己埋頭答卷時所見到的一個細節，硯臺裡的水還閃動著考場彩旗的影子，“龍蛇”當指彩旗上的圖案。實際上這一細節來自杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》中的一句詩：“旌旗日暖龍蛇動。”此外還有“筆走龍蛇”的說法，則“動龍蛇”指寫字，如李白《草書歌行》所說“時時只見龍蛇走”，所以也可以理解為詩人應試順利，一揮而就，也為後兩句做了鋪墊。
三句寫自己的試卷引經據典寫了三千字。“縱橫禮樂”指引經據典。《禮》《樂》是儒家經典的組成部分，這裡借指儒家經典。同時禮樂制度也是儒家學說的主要內容，也是作者文章所要論述的主要內容。
末句寫詩人答完試卷退出考場的情況，他獨自面對紅色的臺階，當時太陽還高掛空中，尚未偏西。“丹墀”這裡當指崇政殿的紅色臺階。“日未斜”指正午時分，殿試一般在申時交卷，可見詩人考試順利，提前退出了考場。