動物一旦上升為寵物，對人的意義就不一樣了。人與人的相處中存在了別的物種，與其它物種之間產生矛盾是必然的。 人偷狗、狗傷人，這都是要正視的問題，唐朝的統治者專門為養狗制定了一系列管理制度。

針對故意放狗咬人的狗主人，《唐律》有條例： “故放令殺傷人”，謂知犬及雜畜效能抵蹋及噬齧，而故放者，減鬥殺傷一等。官府會根據被咬者的尊卑貴賤酌情加減治罪，一個月內傷者的傷情由狗主人負責，若傷者因傷去世，狗主人依罪論處。最後一條規定，是獸醫給狗看病被咬傷，如果狗主人花錢，那就不用承擔責任；如果沒有付錢，就得承擔責任。

這都是對狗咬人這一情況做出的規定，也正是因為有這些規定，才保證了人和狗之間和諧相處。但是唐朝律法對狗的規定上不單單是保護人，對狗的飼養也有明確規定， 為了避免人們在飼養過程中出現虐待、遺棄、飼養不當的問題，統治者直接以法律形式做了規定，也保證了狗的生活。“寵物狗”這一概念興起於唐朝，這與當時國力的強盛和思想的開明是分不開的。唐朝的養寵文化興起，直接讓後世的社會中寵物更加流行起來。一直到現代社會，養寵物已經非常流行，成為人們的一種心靈寄託。

但是唐朝養寵中，最值得稱讚的還是唐朝關於寵物的律法規定，從養狗就可見一斑。對於一隻狗尚且能做到這麼細緻的規定，無怪乎唐朝成為中國歷史上璀璨的明珠了。 可能唯一有些可惜的是，京巴犬的血統已經漸漸流失了，現在再也難見到傳統京巴了。