五德，我不知道你所說的五德是不是指“仁義禮智信”。如果是的話，那我們現在當然要知道啊，不僅要知道，還需要做到啊，簡單說下吧。

1、何為五德

a、仁

仁者，我們在與另一個人相處時，要能做到融洽和諧，即為仁。做事不能老光想著自己的利益，也應該設身處地的為別人考慮，做事為人為己，此為仁，仁者也。

b、義

義者，在別人有困難時，我們需要出手相助幫人一把，即為義。不能見死不救，當沒事人一樣，及時出手，幫幫別人，此為義，義者也。

c、禮

禮者，示人以曲也。對他人要有禮貌，要尊敬，尊重他人即為有禮。古人行禮，如彎曲的穀物。他們認為只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭來，以此表示尊重他人，故禮之精要在於曲。

d、智

智者，日常生活中的人情事物，需要琢磨研究透徹，透過智慧去做事做人，就叫智。古人云，觀一葉而知秋也，就是這個道理。

e、信

信者，古代人是沒有我們現代的紙張的，故傳授經驗技能全靠老師的言傳身教。不過那時的人心地純真樸素，沒有現代人那麼多的花花腸子，故而真實可信。為人要有信，言而有信

2、公司的仁義禮智信

做人需要做到仁義禮智信，公司也需要有“仁義禮智信”。

a、領導力_仁

仁的本意是仁愛的意思，如果一家公司有一個讓員工們都信服並且願意追隨的人，那這家公司一定很了不起。

如阿里巴巴的馬雲，華為的任正非等等，借用古文雲，“三軍不可無帥”，團隊也不可無魂啊。

如今的很多企業不缺業務精英和技術大牛虻，但就是缺一位能夠統領全域性，有超高個人魅力的團隊領袖。而這位領袖應該具備的是，儒家的“仁”思想，這樣才能帶領大家走向成功。

b、公平_義

管理學上有一個著名的理論，叫做公平理論，該理論指出，大多數員工對自己收入的滿意程度，會直接影響員工對工作狀態的積極性，而這個收入，不僅僅是針對自己的絕對收入，他們更關心自己的相對收入。可以理解為，員工更在於的是在這家公司內獲得的個人公平感。

所以，一家公司良好的企業文化，關鍵不僅僅只是口號，而是要把公司公平公正的理念貫穿進整個流程裡。

c、制度_禮

禮在中國古代有個定義，就是對人的身份進行劃分，最終形成一個比較完善的等級制度。那麼對於企業來說，有沒有一套完整的、行之有效的制度是關鍵的。

該制度要能給予員工定下明確的工作方向，從目標到具體事務的操作都是有據可循的。這樣員工才可能有一個明確的目標來完成。

d、商業模_智

一家好公司的智慧其實就是該公司是否有一個良好的商業模式。能有一個看得見未來的商業模式是十分重要的。不論你是怎樣的公司、怎樣的激勵手段，最終能吸引員工眼球的就是那個可以預期的未來。

所以說，公司大、能給錢，不一定能夠俘獲員工的心，只有當員工真真切切看到並相信公司的商業模式時，雙方才能建立持續長期穩定的合作關係。

e、誠信_信

說個小故事，古代商鞅變法時，多數老百姓不信任他，不相信這個新的法令能夠執行下去。於是商鞅苦思冥想，最後在城南門放了一根很大的木頭，並貼了個告示說，如果有誰能把這根木頭搬到北門，我就立馬賞他十兩黃金。起初百姓根本不相信他的話，但是過了很久，有一人抱著試試看的心態就把木頭搬了過去，商鞅立刻賞了他十兩黃金。最後他獲得了民眾的信任成功的把法令推行了下去。

最後想說，無論是人也好，公司也好，能夠做到“仁義禮智信”的，都是優秀的。古人的智慧不可望，古人的傳統不可丟，我們要向古人學習的實在是太多太多了！

“五德”一般是指陰陽家提出的“五德”，還有儒家的“五德”。新時代也有“五德”，這裡我只講陰陽家的五德。

陰陽家的“五德”是由戰國時期的鄒衍提出的，鄒衍認為自然界的五種主要元素金、木、水、火、土，各有其特點和特性，並且代表不同的德性。金是堅強剛硬的，代表剛毅的品質；木是青蔥蒼鬱朝上生長的，代表成長、進取；水是柔和多變的，沒有固定形狀，代表變革、包容；火是明亮熾烈的，代表光明、熱情和能量；土孕育生化萬物，代表母性、養育、慈祥……各個國家、王朝都有一種主要屬性。五行相生相剋，各種特質王朝也會按五行原理或興或衰。

我認為陰陽家屬於道家的支流，鄒衍借用“五德”來闡釋治國的理念，歸根到底還是勸說君王們實行仁政、德政。

我們今天的認識裡，一國的興衰是由硬體和軟體兩個方面決定的。

硬體是：土地面積（包括絕對面積和地形的戰略縱深），人口數量和質量（人口質量主要指教育程度和思想覺悟層面），器物水平（軍事武器數量和質量，工業機械水平，能源儲量等）。

有土地，有人口，然後才能創造其他軟體方面的東西。

軟體是：政治制度，越開明越能解放和發展人的生產力和創造力；經濟政策，農耕經濟當然很容易被工業經濟打敗，文旅創意金融等為代表的新經濟形態當然也比工業經濟更利於生態環境；文化屬性，一國的文化屬性是昂揚奮進積極拓展的，還是保守不前閉關自守的，這一點也會影響國民的集體意識和麵貌，智界和學界對國家、民族和人種文化屬性的研究和運用還不足。

對於鄒衍的“五德”，我們沒有必要用現在的認知去否定彼時他的成就。五種元素所代表的美德，我們今天不僅需要知道、瞭解，還需要發揚和借鑑。

我們中國的國民如果都有金子一般的赤子之心，像樹木一樣永遠昂然向陽生長，像水一樣包容世界上一切先進的文化，有火一般的建設祖國的熱情，像土一樣保持質樸本色承載化育，民族復興自然指日可待。

五德終於北宋，明朝開始盛行風水，朱元璋為了江山穩固把大明尊為五德迴圈之朝，並且他的子孫都將五行加入名字當中以示五德萬代於明朝。這種粗暴的行為破壞了五德向心的基本核心，其結果就是整個明朝思維固化嚴重，是中國所有朝代裡唯一以頑固滅國的王朝。清朝遷都北京後則直接淡化五德的作用，延用范文程的大一統思想來證明滿族是華夏大陸成員之一，得國名正言順！最終使滿族在中原站住腳跟。可惜康熙懼怕被漢族同化實行文字獄，把滿族推到人世頂端來徹底摒棄五德迴圈，從此五德再無人敢提。