韓非子（約公元前280年—公元前233年），戰國時期南韓都城新鄭（今河南新鄭市）人 ，是中國歷史上傑出的思想家、哲學家。韓非子將商鞅的“法”，申不害的”術“和慎到的”勢“集於一身，是法家思想的集大成者；韓非子將老子的辯證法和荀子的樸素唯物主義融為一體，也是先秦百家思想的集大成者，集儒、道、法三大思想流派的精華於一身。韓非是韓王之子，荀子的學生，李斯的同學。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。

由於李斯提出滅六國一統天下的通天大計，而首要目標就是南韓，但作為南韓公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙），妨礙秦國統一大計，於是李斯就向秦王講韓非的壞話。他說：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉。”秦王輕信李斯的話，把韓非抓起來。 廷尉將其投入監獄，最後逼其服毒自殺。韓非人雖死，但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經要。幫助秦國富國強兵，最終統一六國。

韓非子，戰國後期最著名的思想家。南韓國王的兒子，被稱為“韓非子”。他和李斯都是荀子的學生。“喜刑名法術之學”，是法家的創始人，是中央集權制最早的理論提出者。

南韓當時是最弱的諸侯國，總是被欺負。韓非子多次上表父親韓王（韓恆惠王），建議其進行改革，韓王聽不進去。韓非子很鬱悶很失望，他縱觀一些由弱變強的國家事例，“觀往者得失之變”，寫下了《孤憤》，《古蠧》，《內外儲》，《說林》，《說難》五部著作，詳細地闡述了自己的法學思想，抒發了自己內心的悲憤。

《史記》記載，秦王看到了韓非子的《孤憤》和《古蠹》兩本書後，曰“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣”。

秦王對韓非子的書很欣賞，就問李斯是何人所著？李斯說是南韓的韓非子所寫。秦王后來就命攻打南韓，是要見到韓非子。韓王不能招架秦國的進攻，就命韓非子出使秦國。

韓非子到秦國後，秦王讓其說說對秦國的發展展望。可是，韓非子是個“口吃”，於是就用筆寫下了長篇論述。結果被李斯，姚賈嫉妒，在秦王面前說韓非子是南韓公子，一心向韓，不如“過法誅之”，秦王聽從了建議，下令將韓非子下獄。不久李斯派人送毒藥給韓非子，韓非子要見秦王不得見，含恨死如。後來秦王后悔時，也已經晚了。

關於韓非子的死，《史記》上是這樣說的。有很多不同說法，李斯將韓非子介紹給了秦王，為何又嫉妒他陷害他的。

還有一種說法是，秦王多疑。他雖然喜歡韓非子的學術思想，但其懷疑不信任韓非子。這樣一個人才不能為自己所用，被別人所用，勢必對自已形成威脅，所以韓非子只能死。

另外還有說是，南韓派人遊說秦王修“鄭國渠”時，韓非子在其中積極周旋，後被秦王說這是一起弱秦的“間諜”事件，而李斯正是這種說法支持者，這樣李斯必然與韓非子產生針鋒相對的立場。所以韓非子被下獄毒死，韓非子是為了保護南韓而死。

韓非子，公元前約280年——公元前233年！

韓非子（約公元前280～233年），戰國時期南韓王子，法家思想集大成者，主張“法治”思想。在群雄爭霸的戰國，他的這種封建君主專制理論很適應當時的形勢，應該說他算是戰國諸國眼中的香餑餑了，那他到底因何而死於秦國，這其中是否有不為人知的故事呢？

根據史書記載，韓非口吃，不善言談，長於著書，使秦之時，被同學李斯等讒言所害，入獄，後服毒自殺。

韓非生於南韓貴族，在他學有所成時南韓卻日益衰敗，韓非多次上諫韓王，希望變法圖強， 卻不被韓王所用。但是秦王看到了韓非子的《孤憤》和《古蠹》兩本書後，非常欣賞韓非的才華，他說“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣”。但是韓非卻很是愛國，不願意去幫秦國，於是秦國攻打南韓，韓王毫不吝惜的將韓非獻出，美名曰“派遣秦國”，就這樣，韓非到了秦國。

韓非到了秦國之後，馬上就受到的秦王嬴政的接見，秦王非常賞識韓非，大有相見恨晚之意。韓非在秦國受到了重用。俗話說木秀於林風必摧之，韓非這個一流的學者引起了一流政治家李斯的嫉妒，他感覺自己不如韓非，地位受到了威脅，於是向秦王進讒言，大致意思是說，韓非是南韓公子，他能真心為大王您嗎？現在大王想吞併諸侯，南韓亦為諸侯之一，而韓非終究想著南韓，不會為秦國真正效力，大王留他無用，又不能放虎歸山，不如找個過錯把他誅殺吧。一向對李斯很信任的秦王覺得李斯說的有道理，便下令查辦韓非，將韓非關進囚獄。而李斯作為一個優秀的政治家深諳夜長夢多的道理，為了儘快剷除這個異己，不讓韓非有申訴的機會，派人送去了毒藥，韓非含冤而死。待秦王后悔時，發現韓非已經死了，李斯說韓非是畏罪自殺，但是人已經死了，也只好認了。

以上就是韓非死亡的過程及原因，但是大家知道秦王是看了韓非的文章才想得到此人的，而把韓非的作品介紹給秦王的正是李斯。若李斯是嫉賢妒能之人，又為何把韓非的作品介紹給秦王呢？而且李斯作為韓非的同學，為什麼要進讒言殺死韓非呢？

竊自以為，戰國時期，各方諸侯都是極力保全自己，秦國在崛起後，逐漸成為其他諸侯國的最大威脅，南韓派韓非出使秦國，最大目的就是保全南韓。而韓非來到秦國他的政治主張是君主集權，作為南韓貴族的他，也不想自己的祖國滅亡，而李斯的政治立場卻是兼併六國，兩個人政治立場相左，一個忠心秦國，一個熱愛南韓，長久矛盾是不可避免的。韓非必然要破壞李斯攻打南韓的計劃，而李斯站在秦國的角度，必然要揭穿韓非出使秦國的目的。這樣，韓非和李斯之間的矛盾衝突，並不是單單的個人嫉賢妒能的衝突，而是立場決定命運了。所以，而韓非死後，秦王雖然後悔，但也僅僅只是簡單的後悔而已，並沒有追查，更沒有為韓非正名，從秦王對韓非的態度來看，韓非的死因多數是因為政治立場的問題了，但仁者見仁，智者見智，歷史中關於韓非的死因還有多種版本，雖然韓非含冤而死，但是他的理論卻為後世所用而且影響至今，也可謂源遠流長了，也算死得其所了吧。