翻波躍浪 吐霧噴風 尋蛇撥草 撲鷂分松 星辰燦爛 洗心滌慮
芥納須彌 曹溪路險 鷲嶺雲深 千丈冰崖 五葉蓮開 簾垂香嫋
抖擻神威 磨磚作鏡 積雪為糧 天龍圍繞 花雨繽紛 理圓四德
指解源流 三乘妙典 五蘊楞嚴 共樂天真 智滿金身 惡氣遮漫
曹溪路險 鷲嶺雲深 千丈冰崖 五葉蓮開 簾垂香嫋 抖擻神威
撲鷂分松 星辰燦爛 天龍圍繞 花雨繽紛 理圓四德 指解源流
五蘊楞嚴 共樂天真 智滿金身 惡氣遮漫 翻波躍浪 積雪為糧
西遊記的好詞加解析
1 . 磨磚作鏡：把磚石磨成鏡子。比喻事情不能成功。
2 . 吐霧噴風：意思都是口吐大霧，鼻噴狂風。
3 . 尋蛇撥草：比喻招惹惡人，自找麻煩。
4 . 洗心滌慮：拋棄一切不好的想法。
5 . 芥納須彌：須彌：傳說中的古印度山名。佛教說法，小小的芥子可包容須彌大山或整個世界。
《西遊記》內容簡介
《西遊記》產生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士 ，《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿，後來經過潤飾而成的。他在前代多年積累下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，並且把原來的以唐僧取經為主的故事，改為孫悟空為主的戰天鬥地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。“ 大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇於反抗的精神“西天取經”表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的。《西遊記》 構成了浪漫主義的基本藝術特徵。
《西遊記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都透過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關係表現出來，一波未平一波又起。在這無數充滿鬥爭的幻想情節中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。
翻波躍浪 吐霧噴風 尋蛇撥草 撲鷂分松 星辰燦爛 洗心滌慮
芥納須彌 曹溪路險 鷲嶺雲深 千丈冰崖 五葉蓮開 簾垂香嫋
抖擻神威 磨磚作鏡 積雪為糧 天龍圍繞 花雨繽紛 理圓四德
指解源流 三乘妙典 五蘊楞嚴 共樂天真 智滿金身 惡氣遮漫
曹溪路險 鷲嶺雲深 千丈冰崖 五葉蓮開 簾垂香嫋 抖擻神威
撲鷂分松 星辰燦爛 天龍圍繞 花雨繽紛 理圓四德 指解源流
五蘊楞嚴 共樂天真 智滿金身 惡氣遮漫 翻波躍浪 積雪為糧
西遊記的好詞加解析
1 . 磨磚作鏡：把磚石磨成鏡子。比喻事情不能成功。
2 . 吐霧噴風：意思都是口吐大霧，鼻噴狂風。
3 . 尋蛇撥草：比喻招惹惡人，自找麻煩。
4 . 洗心滌慮：拋棄一切不好的想法。
5 . 芥納須彌：須彌：傳說中的古印度山名。佛教說法，小小的芥子可包容須彌大山或整個世界。
《西遊記》內容簡介
《西遊記》產生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士 ，《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿，後來經過潤飾而成的。他在前代多年積累下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，並且把原來的以唐僧取經為主的故事，改為孫悟空為主的戰天鬥地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。“ 大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇於反抗的精神“西天取經”表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的。《西遊記》 構成了浪漫主義的基本藝術特徵。
《西遊記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都透過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關係表現出來，一波未平一波又起。在這無數充滿鬥爭的幻想情節中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。