你見過有相同的兩片葉子嗎？何況是有思想的人！這是在告誡人們做人要正直，要光明磊落！命運掌握在自己手裡，是要靠自己去爭取的！

《孟子.離婁章句下.二十四》　【原文】

　　逢蒙學射於羿， 盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明儀曰：“宜若無罪焉。” 曰：“薄乎雲耳，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’問其僕曰：‘追我者誰也？’ 其僕曰：‘庾公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’。 其僕曰：‘庾公之斯，衛之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢，扣輪，去其金，發乘 矢而後反。”

　　【翻譯】

　　逢蒙向羿學習射箭，完全學會了羿的射箭技術後，他想天下只有羿比自己強，於是便把羿殺了。孟子說：“這事羿也有過錯。”公明儀說：“（后羿）好象沒有什麼過錯吧。”孟子說：“過錯不大罷了，怎能說沒有過錯？鄭國曾派子濯孺子去進攻衛國，衛國派庾公之斯去追擊他。子濯孺子說：‘今天我的病發作了，不能拿弓，我活不成了！’問給他駕車的人說：‘追我的是誰？’給他駕車的人說：‘是庾公之斯。’（子濯孺子便）說：‘我死不了啦。’給他駕車的人說；‘庾公之斯是衛國優秀的射手，您卻說您死不了，此話怎講？’（他回答）說：‘庾公之斯曾向尹公之他學射箭，而尹公之他向我學射箭。尹公之他是正派人，他選擇的朋友也一定正派。（正派人是不會殺死他的老師的。）’庾公之斯追上來，問：‘您為什麼不拿弓？’（子濯孺子）說：‘今天我的病發作了，不能拿弓。’（庾公之斯）說： ‘我向尹公之他學射箭，尹公之他又向您學射箭，我不忍心用您的技術反過來傷害您。雖然如此，今天的事是國君的大事，我不敢廢棄。’於是拔出箭，在車輪上敲了幾下，去掉箭頭，射了四箭，然後就回去了。”

{註釋}

1.逢蒙：羿的弟子，後來叛變，幫助寒浞殺了羿。2.羿：又稱后羿，傳說中射曰的英雄。3.薄：輕。4端：正真，正派。5.矢：箭。6.乘矢：古代四匹馬所拉的車為一乘，因此“乘矢”意為四支箭。

上面的故事主要講交友之道。人和人的心態真的不一樣。要問原因也很複雜，受到很多因素的影響。“桔生淮南為桔，淮北為枳”，是我們熟知的地理氣侯不同影響了植物結果的不同。人也會受環境的影響，“孟母三遷”為擇鄰，住在墓地、集市、學校周圍對孟子有不同的影響。

人生的境遇機緣不同，就會形成不同的思想和觀念。俗話說：“物以類聚，人以群分”。逢蒙是自私自利的，恩將仇報的，為了天下無敵就幫助寒浞殺死自已的老師后羿。

寒浞從小就是不折不扣的大“壞蛋”，由於自已長得強壯仗勢欺人。父母勸他不聽，還把父母用繩子捆綁在屋子裡。寒浞那時侯才十幾歲，成了通輯犯，離家出走的惡人心態不但沒有變反而變本加厲。後來遇到了一對獵人夫婦收養，他卻為了錢財殺死了這對“再生父母”。不過“流氓不可怕，就怕流氓有文化”的惡少年倒是有個不甘寂莫的心，來到有窮國都並千萬百計得到后羿的注意。並蓄意偽裝自已，建立軍功，當上了國相，成了后羿的“義子”。這兩個人就好像呂布和董卓的早期版故事，義子寒浞殺了義父后羿，原因都是為了“美女”，只是美女名字“貂嬋”和“純孤”不同而矣。 純孤是后羿五六十歲納的少妃，後來和寒浞私通，寒浞殺死後羿當上夏王又嫁給了寒浞。

從中看到了人的不同心態，逢蒙做為后羿的學生，為了一已之私和寒浞殺了老師后羿，逼“嫦娥” 交出長生藥，飛昇到了廣寒宮。後來逢蒙被寒浞殺死。後世的《西遊記》中，豬八戒身上有逢蒙、寒浞的影子。“純孤” 和“嫦娥” 有著十分相似的身份，夏王后羿的少妃和寒浞私通，後來又嫁給寒浞。這兩人“謀殺國君、親夫、老師”是不符合“君君臣臣，父父子子”、“一日為師，終身為父”的三綱五常道德禮制的，所以 逢蒙、寒浞被吳承恩寫成了面貌奇醜的“豬八戒” 。“嫦娥”到了廣寒宮，“純孤” 嫁給了新夏王寒浞。寒浞是寒華人，祖先是為黃帝駕車的司機。這樣說來“嫦娥”和“純孤” 都是廣寒宮的主人，都是后羿之妻。只是“嫦娥” 的廣寒宮在月亮上，天天思念后羿桂花樹下搗藥，希望和后羿重逢。只不過是人們的美好願望，是夢。現實中的“嫦娥” 即“純孤”嫁給了“豬八戒”寒浞，住進了寒浞的王宮。

寒浞亂夏導致了“太康失國”，後來“少康夏國”，殺死了寒浞，寒浞做了幾十年的夏王，最後被滅族，“純孤”的結局也不會善終。人們同情后羿的遭遇，寒浞得國不正，名聲不好。故事發生在山東一帶，今天還有寒浞墓遺址。射日的神話故事也在山東半島東有大海，夏王后羿（先是有窮國首領，屬東夷部落）帶領下屬部落和東夷部地區（寒國）的戰爭。

后羿的傳說，和洛水之神相戀。傳說伏羲的女兒溺死於洛水，成為洛水之神。河伯貪婪洛神的美色把她囚禁在水宮。后羿同情她的遭遇，用弓箭射瞎了河伯的左眼解救了洛神。洛水起源於陝西華山南麓，伏羲（宓fu羲）的小女兒又稱宓妃溺水而死,成為洛水水神。另一種傳說洛神是有洛氏部落的女人。西遊記裡的“豬八戒”和“河伯”一樣掌管河流，一樣好色。洛神又是伏羲皇的女兒，當然就是“天河”。“洛神”和“嫦娥”一樣美麗，都是后羿的妻子。以故事的發源地推測，可能是后羿為夏王時在洛陽夏都黃河中上游的故事。后羿為了改變有窮國東夷的身份，加強統治的正統娶了有洛氏夏王族的公主為妃，叫“洛嬪”。 后羿成了“宗布神”，“萬鬼之王” 。他站在桂樹下，帶著一隻老虎，分辯人的靈魂善惡，老虎會咬食惡鬼。

至少後來的“子濯孺之”、“尹公之他”、“庾公之斯”，三代“師徒”的故事，則是“仁義”的代表，是人性的“良性發展”，也是另一種心態。

在孟夫子、吳承恩和人們心中“君子”、“小人”、“惡人”、“梟雄”、“美女”人人的心態各不相同。“江山美人”、“家國秩序”、“名利生計”都使人類的善惡心態千千萬萬的原因。