七仙女神話傳說中玉帝的七個女兒。《西遊記》裡七仙女的名字是： 七仙女
紅衣仙女、青衣仙女、藍衣仙女、橙衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。
玉帝和王母的關係：
晉朝葛洪的《枕中書》中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。正統道教神系中，玉皇大帝與西王母並非夫妻關係，西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管崑崙仙島。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。她早屬大羅金仙一類。已然形神俱妙，不受生死的拘束，神聚神散操縱自如。 而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。而玉皇為群仙之首，眾神之主。西王母的出現比玉皇要早，所以他們不是夫妻。只有中國民間的故事和小說，才認為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻，純屬後人穿鑿附會之言！! !世人推測兩位尊神一般有五種關係，參見下文： 一：夫妻關係。這是最合乎一般的推斷，七仙女是他們的女兒，個人認為純屬無稽之談。 二：上下級關係。王母娘娘尊稱是“西王母”，是崑崙仙境的統治者，她是所有女性神仙的首領；玉皇大帝是三界六道的總首領，權力最大，好比宙斯，他們是同事關係，還是上下級，玉帝管理王母，就像一個公司裡的兩個不同部門經理一樣，一個大經理（管三界），一個小經理（管女仙），但是王母娘娘這個部門裡的神仙也受到玉帝（三界主）的制約管理。 三：兄妹關係。前段時間有一個電視劇叫《奔月》，那裡把王母娘娘和玉帝安排為兄妹，玉帝的妻子是天后。 個人認為是胡編亂造，不可信。 四：母子關係。王母娘娘，顧名思義，由此推斷王母娘娘乃玉帝的老母也。話說兩位就不是一個年代的麼，怎麼能成母子？ 五：沒有關係。西王母是上古時代的神，與女媧大神同代，而玉帝后來自己修煉得道的，才成為三界之主，根本不是一回事。 有人或者說，玉帝的老婆是王母娘娘，這還有疑問嗎？是的，正是在這一點上沒有權威文獻可以證實。王母的概念在遠古就有了，在戰國至漢初寫成的《山海經》中，“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯”，而玉帝的概念要晚很多。 在《竹書紀年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。《竹書紀年》曰：“舜九年，西王母來朝。”“穆王十七年，王西征，至崑崙丘，見西王母。其年西王母來朝，賓於昭宮。”《穆天子傳》卷三曰：“吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧，以見西王母。……西王母再拜受之。”兩漢之際，西王母已統一為人格神。西漢司馬相如《大人賦》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首。”把西王母看成為白髮老嫗。 東漢後期，道教在中國誕生，天帝和西王母都成為了道教所崇拜的神仙。道士們一代一代撰寫了許多典籍，但直到現代，在所有的道教的典籍中，都沒有這兩位天神是夫妻關係的記載。 玉皇大帝，全稱為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，簡單一點的叫“昊天金闕至尊玉皇大帝”，簡稱“玉皇大帝”。由於古代統治者認為天帝只能佑護帝王，故禁止民間供奉天帝。漸漸地，玉帝（光明妙樂國王子捨棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝）成為百姓信仰中的眾神之首 西王母則被崇奉為“西元九靈上真仙母”，後來又加上了更復雜的“白玉龜臺九靈太真金母元君”封號。西王母在山海經中有一個對偶神叫“東王公”，西王母和東王公的關係比較密切，但只是互為映象，不是配偶關係。 而西王母和玉皇大帝則沒有任何關係。 玉皇大帝
董永和七仙女的夫妻關係雖然沒有流傳起來，但卻有文字支援，從幹寶的《搜神記》到《清平山堂話本》，董永和織女的婚姻都是由玉皇大帝支配的，織女的母親一方從來沒有出過頭。織女同牽牛的婚姻過程沒有古籍記載，當然也同西王母無關。因為古人認識銀河及牛郎織女星在先，信奉西王母在後，從邏輯上說也不會讓西王母造出一條銀河出 來。只在晉代有人說，織女同牽牛每年七月七日見一面，誰定的這規矩沒有說，但肯定不是西王母，因為西王母不是玉皇大帝的皇后，而且兩者的身份地位也不一樣，一在天上，一在地上。
七仙女神話傳說中玉帝的七個女兒。《西遊記》裡七仙女的名字是： 七仙女
紅衣仙女、青衣仙女、藍衣仙女、橙衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。
玉帝和王母的關係：
晉朝葛洪的《枕中書》中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。正統道教神系中，玉皇大帝與西王母並非夫妻關係，西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管崑崙仙島。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。她早屬大羅金仙一類。已然形神俱妙，不受生死的拘束，神聚神散操縱自如。 而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。而玉皇為群仙之首，眾神之主。西王母的出現比玉皇要早，所以他們不是夫妻。只有中國民間的故事和小說，才認為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻，純屬後人穿鑿附會之言！! !世人推測兩位尊神一般有五種關係，參見下文： 一：夫妻關係。這是最合乎一般的推斷，七仙女是他們的女兒，個人認為純屬無稽之談。 二：上下級關係。王母娘娘尊稱是“西王母”，是崑崙仙境的統治者，她是所有女性神仙的首領；玉皇大帝是三界六道的總首領，權力最大，好比宙斯，他們是同事關係，還是上下級，玉帝管理王母，就像一個公司裡的兩個不同部門經理一樣，一個大經理（管三界），一個小經理（管女仙），但是王母娘娘這個部門裡的神仙也受到玉帝（三界主）的制約管理。 三：兄妹關係。前段時間有一個電視劇叫《奔月》，那裡把王母娘娘和玉帝安排為兄妹，玉帝的妻子是天后。 個人認為是胡編亂造，不可信。 四：母子關係。王母娘娘，顧名思義，由此推斷王母娘娘乃玉帝的老母也。話說兩位就不是一個年代的麼，怎麼能成母子？ 五：沒有關係。西王母是上古時代的神，與女媧大神同代，而玉帝后來自己修煉得道的，才成為三界之主，根本不是一回事。 有人或者說，玉帝的老婆是王母娘娘，這還有疑問嗎？是的，正是在這一點上沒有權威文獻可以證實。王母的概念在遠古就有了，在戰國至漢初寫成的《山海經》中，“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯”，而玉帝的概念要晚很多。 在《竹書紀年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。《竹書紀年》曰：“舜九年，西王母來朝。”“穆王十七年，王西征，至崑崙丘，見西王母。其年西王母來朝，賓於昭宮。”《穆天子傳》卷三曰：“吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧，以見西王母。……西王母再拜受之。”兩漢之際，西王母已統一為人格神。西漢司馬相如《大人賦》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首。”把西王母看成為白髮老嫗。 東漢後期，道教在中國誕生，天帝和西王母都成為了道教所崇拜的神仙。道士們一代一代撰寫了許多典籍，但直到現代，在所有的道教的典籍中，都沒有這兩位天神是夫妻關係的記載。 玉皇大帝，全稱為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，簡單一點的叫“昊天金闕至尊玉皇大帝”，簡稱“玉皇大帝”。由於古代統治者認為天帝只能佑護帝王，故禁止民間供奉天帝。漸漸地，玉帝（光明妙樂國王子捨棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝）成為百姓信仰中的眾神之首 西王母則被崇奉為“西元九靈上真仙母”，後來又加上了更復雜的“白玉龜臺九靈太真金母元君”封號。西王母在山海經中有一個對偶神叫“東王公”，西王母和東王公的關係比較密切，但只是互為映象，不是配偶關係。 而西王母和玉皇大帝則沒有任何關係。 玉皇大帝
董永和七仙女的夫妻關係雖然沒有流傳起來，但卻有文字支援，從幹寶的《搜神記》到《清平山堂話本》，董永和織女的婚姻都是由玉皇大帝支配的，織女的母親一方從來沒有出過頭。織女同牽牛的婚姻過程沒有古籍記載，當然也同西王母無關。因為古人認識銀河及牛郎織女星在先，信奉西王母在後，從邏輯上說也不會讓西王母造出一條銀河出 來。只在晉代有人說，織女同牽牛每年七月七日見一面，誰定的這規矩沒有說，但肯定不是西王母，因為西王母不是玉皇大帝的皇后，而且兩者的身份地位也不一樣，一在天上，一在地上。