書聖王羲之的後人很多，可以說人丁興旺。王家人有家譜為證。

書法傳承也不少，相信王家後人受其老宗祖書聖的薰陶，其書法應該不錯。應在上乘之上。

什麼事，什么年代，都以先入為主，當今的書家或晉以後的書家基本是臨摹王羲之的楷行碑帖起家，若說有沒有超過二王的，肯定有！但多被歷史消磨而只有少數人承認，也只推他自成一體的書家！

據瞭解，當今，王正良就是書聖王羲之的後人，他是王羲之五十四代孫。王正良在傳承王羲之書法方面是有特殊貢獻的！

上圖為書聖王羲之五十四代孫王正良的硬筆書法作品（區域性）

王正良先生主要傳承的是王羲之的行書，其筆法和字法已接近王羲之的用筆和結字特點。

多年來，王正良先生主工硬筆書法，而硬筆書法主工的是行書。王正良先生的硬筆行書書法用筆老辣，點畫精道，生動有神，字字神采飛揚。可以肯定的說，王正良先生的硬筆書法作品，幅幅都是精品，幅幅都有收藏價值！

上圖為書聖王羲之五十四代孫王正良先生的硬筆書法作品

我曾見過王正良先生的毛筆書法作品，其行書寫的已基本接近王羲之的行書，王正良先生傳承書聖王羲之書法的精神值得每位書法家和書法愛好者學習。

上圖為書聖王羲之行書作品（區域性）。據說，幾十年來，王正良先生一直在臨摹、研習《懷仁集王羲之書聖教序》。

一棵樹栽下，當年發多少葉，尚可數！一年又一年過去，一棵老樹發多少新芽，又有誰數的清呢！臨沂是王羲之故里，學書法者如過江之鯽，很多人自稱羲之後人！文化的傳承，過去以家傳為主，王氏，做為晉、漢、唐、宋、、、、、。歷朝歷代的貴族，書法傳承一直未斷，但有族譜的記載，王覽、王祥之後，書法文化大成者為羲之、獻之、、、、、。但其後人，書法有大成就者，鮮聞矣！山東、浙江王姓習書法者眾，但成就大，敢自稱實系羲之某某世孫者，鮮聞矣！

書聖王羲之距今已1700年，他有七子一女，經現存家譜考證，當今仍有後人，分佈在不同地區。至於書法傳承，已難見“書聖”風采，更無“書聖”之成就。

王羲之祖籍地在山東臨沂，最後遷居到了浙江紹興，並在紹興去世。王羲之有七個兒子一個女兒，七個兒子分別是王凝之、王煥之、王徽之、王操之、王獻之、王玄之、王肅之，至於排序，只有王玄之、王凝之、王獻之能夠確定，其他幾個兒子的排序至今找不到考證的依據，所以還存在爭論。

王羲之晚年給益州刺史周撫寫信曰：“吾有七兒一女，皆同生”。

《晉書.王羲之傳》“有七子，知名者五人”

例如，王羲之兒子王徽之後來遷徙並定居在南京江寧，並世代繁衍。相傳王徽之又一次乘船到了秦淮河，看到附近依山傍水風景優美，就在此地定居下來，最早取名道德村，到了王羲之的第23代孫，為了紀念王羲之當年在山陰蘭亭開展祭祀活動，就改了山陰村的名字。現在的山陰村藏有《王氏宗譜》就是以王羲之為源頭。

王羲之《蘭亭序》：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也

江西上饒弋陽縣也有一個王羲之後裔村，村民全部是王羲之的後人，家譜顯示，其祖先來自於山東琅琊王氏的分支，並能清晰地找到王羲之和王獻之。目前，該村的村民是王羲之的76、77代後人了。

尤其是王羲之《蘭亭序》更是稱為“天下第一行書”，千餘年來被人們描摹、臨寫、師仿，王氏家族也以王羲之為榮，不斷傳承其書法藝術，兒子王獻之自小跟隨練習，成為王羲之後世家族中書法成就最高者。其後王僧虔、智永和尚、王慈等也都是一代名家。

當代書法家中，為王羲之後裔的寥寥無幾，山東書畫家王夢之是其中之一。王夢之原來的名字叫王貴科，是王羲之第五十六世後裔。王夢之擅長書畫，畢業於中央美術學院，後來創立了“五行體”書法，“以楷為基、以隸入筆、以草行筆，揉以篆體、魏碑之形”，自成一體，也算是當代王羲之後人中當代書法中的佼佼者了。

時代變遷千年，書法革新不斷。雖有傳承，然難覓王羲之書法風采。“古之聖人,其出人也遠矣”。

我是一人。這個問題問法很神奇，王羲之後人和書法傳承。

再說一遍，不用相信現在有人自稱是王羲之後人。更不要相信王羲之後人，拿出王羲之的“真跡”。想想我們書聖也是不容易，都去世1600年還要折騰。

王羲之雖然是書聖，但是不能和孔子相比，孔子的後人有名有姓的記載在冊子上。雖然王羲之是琅琊王氏，也是中華歷史的豪門望族。不過豪門望族，能夠善終的基本沒有。

東晉時期社會很亂，所以有些人就猜測王羲之《蘭亭集序》時候，想的是帶兵打仗之類的事情。

相傳王羲之比較可靠的後代，智永和尚（生卒不詳），南朝人，本名王法極，字智永，會稽山陰（今浙江紹興）人，書聖王羲之七世孫，第五子王徽之後代。

作為王羲之的後代，智永和尚留下了大量寶貴的書法寶藏。其中之一《蘭亭集序》真跡，還有接近千本的《真草千字文》，還有說“永字八法”也是智永提出的等等。

從書法的推廣和傳承角度，王羲之一脈對書法的貢獻最大。又因為唐太宗特別推崇王羲之，更是讓王羲之一脈的字成為了標準。

後世很多書法家，直接和間接的都從王羲之一脈取法。書法的傳承能夠持續不斷，因為有王羲之這個高山能夠看到目標。

書法傳承不是找個後人就行了，書法說到底是寫字，書法的傳承還是要寫字。並不是完全靠血緣，寫字水平是不能遺傳的。

雖然王羲之一脈在書法中佔有非常重要的地位，但是隨著時間，書法屬於中華大地的，而不僅僅王羲之一脈才是正宗。