口業猛過虎。即妄語，惡口，兩舌，綺語等罪業。
妄語:說謊
惡口:罵人，諷刺等
兩舌：挑撥離間
綺語：輕浮無禮的話。
這些口業都會嚴重削減你的福報，並帶來極大的後患。有兩個故事你看看：
摘自:索達吉堪布《藏傳淨土法》
《倉央嘉措密傳》中記載，當年倉央嘉措離開拉薩，以雲遊僧的身份在各地漫遊。一次，他到康區一座寺院附近閉關。那座寺院有一位曾在拉薩求學的僧人，一天那位僧人在散步時聞到一股奇異的檀香味，他想起自己以前曾聞過這種香氣，於是他循著香氣去尋找，結果在一個山洞裡找到了正在閉關的倉央嘉措。
僧人家裡養了一隻猴子，那隻猴子見到倉央嘉措後神情很反常：時而非常歡喜，時而悲傷流淚。僧人問倉央嘉措：“來我家的客人很多，但它從來沒有這樣過，這是為什麼呢？”倉央嘉措便入定觀察，結果發現這隻猴子是自己的姐姐曲珍的轉世。為什麼曲珍會轉生為猴子呢？倉央嘉措再次觀察才明白：原來倉央嘉措六歲時父親去世了，他和母親、姐姐相依為命。
一次倉央嘉措光著身子和夥伴們玩耍，姐姐看到後很不高興，一邊罵：“你像猴子一樣幹什麼？”一邊拽著他脖子上的護身帶往回拖。當倉央嘉措的身體從石頭上拖過時，在石頭上留下了明顯的身印。姐姐見後，才覺得弟弟不是一般的人，雖然她也作了懺悔，但死後還是轉生為猴子。倉央嘉措把此事告訴了僧人，最後說：“現在我不得不離開，也許我走開後它會悲傷而死，希望你能給它作超度佛事。”
一次舍利弗到那個婆羅門家化緣，婆羅門問：“尊者為何獨行，連一個侍者都不帶呢？”舍利弗說：“我沒有侍者，你家的孩子能否送給我當侍者？”婆羅門說：“我家有個孩子名叫均提，現在還年幼，長大後就供養您。”（有些人說：“上師，我們的孩子就交給你了，以後要打要罵都由你。”可能婆羅門也是這樣對舍利弗說的。）
均提七歲時，舍利弗把他帶回寺院，將他剃度為沙彌併為他宣說佛法。透過精進修持，均提獲得了阿羅漢果，這時他以神通觀察自己的宿世，發現自己前世是一隻狗，因為舍利弗的恩德而得到人身，並獲得了殊勝的道果。觀見前緣後，均提心想：我蒙師父的恩德，才永遠脫離了痛苦，我應終生以沙彌身承事師父。因此均提一直沒有受比丘戒。
後來阿難問佛：“沙彌均提往昔造了何業，前世會變成一隻狗？”佛告阿難：“迦葉佛時，他曾是一位聲音悅耳動聽的年輕比丘，當時他對一位聲音不好聽的老比丘說：‘你的聲音簡直像狗叫一樣。’後來他知道那個老比丘是聖者，便在他面前作了懺悔，因為懺悔而沒有墮入地獄，但還是在五百世中連續轉為狗。”
喬美仁波切前世也有類似的經歷：一次，喬美仁波切在坐禪時，眼前忽然顯現出一隻白狗的影像，他再三觀察，結果回憶起很久以前的往事：佛陀在世時，一隻白狗跟著一群商人上路，它偷吃了商人的食物，商人們發現後把它活埋了。
阿難尊者見到此事後，為死去的白狗唸經超度，併發願它將來轉生為對佛教有利益的人。由於阿難尊者的加持和發願，那隻白狗後來輾轉成為喬美仁波切。為什麼自己前世會轉為狗呢？喬美仁波切進一步觀察：原來在久遠以前，自己曾經罵別人是狗，以此因緣於五百世中轉為狗，最後一次就是佛陀時代的那隻白狗。
從上述公案可以看出，即便是非常了不起的高僧大德，也因為往昔造過口業而在輪迴中流轉。所以我們不要用馬、牛、狗等旁生來罵人，否則自己會墮落為這樣的旁生。
口業猛過虎。即妄語，惡口，兩舌，綺語等罪業。
妄語:說謊
惡口:罵人，諷刺等
兩舌：挑撥離間
綺語：輕浮無禮的話。
這些口業都會嚴重削減你的福報，並帶來極大的後患。有兩個故事你看看：
摘自:索達吉堪布《藏傳淨土法》
《倉央嘉措密傳》中記載，當年倉央嘉措離開拉薩，以雲遊僧的身份在各地漫遊。一次，他到康區一座寺院附近閉關。那座寺院有一位曾在拉薩求學的僧人，一天那位僧人在散步時聞到一股奇異的檀香味，他想起自己以前曾聞過這種香氣，於是他循著香氣去尋找，結果在一個山洞裡找到了正在閉關的倉央嘉措。
僧人家裡養了一隻猴子，那隻猴子見到倉央嘉措後神情很反常：時而非常歡喜，時而悲傷流淚。僧人問倉央嘉措：“來我家的客人很多，但它從來沒有這樣過，這是為什麼呢？”倉央嘉措便入定觀察，結果發現這隻猴子是自己的姐姐曲珍的轉世。為什麼曲珍會轉生為猴子呢？倉央嘉措再次觀察才明白：原來倉央嘉措六歲時父親去世了，他和母親、姐姐相依為命。
一次倉央嘉措光著身子和夥伴們玩耍，姐姐看到後很不高興，一邊罵：“你像猴子一樣幹什麼？”一邊拽著他脖子上的護身帶往回拖。當倉央嘉措的身體從石頭上拖過時，在石頭上留下了明顯的身印。姐姐見後，才覺得弟弟不是一般的人，雖然她也作了懺悔，但死後還是轉生為猴子。倉央嘉措把此事告訴了僧人，最後說：“現在我不得不離開，也許我走開後它會悲傷而死，希望你能給它作超度佛事。”
一次舍利弗到那個婆羅門家化緣，婆羅門問：“尊者為何獨行，連一個侍者都不帶呢？”舍利弗說：“我沒有侍者，你家的孩子能否送給我當侍者？”婆羅門說：“我家有個孩子名叫均提，現在還年幼，長大後就供養您。”（有些人說：“上師，我們的孩子就交給你了，以後要打要罵都由你。”可能婆羅門也是這樣對舍利弗說的。）
均提七歲時，舍利弗把他帶回寺院，將他剃度為沙彌併為他宣說佛法。透過精進修持，均提獲得了阿羅漢果，這時他以神通觀察自己的宿世，發現自己前世是一隻狗，因為舍利弗的恩德而得到人身，並獲得了殊勝的道果。觀見前緣後，均提心想：我蒙師父的恩德，才永遠脫離了痛苦，我應終生以沙彌身承事師父。因此均提一直沒有受比丘戒。
後來阿難問佛：“沙彌均提往昔造了何業，前世會變成一隻狗？”佛告阿難：“迦葉佛時，他曾是一位聲音悅耳動聽的年輕比丘，當時他對一位聲音不好聽的老比丘說：‘你的聲音簡直像狗叫一樣。’後來他知道那個老比丘是聖者，便在他面前作了懺悔，因為懺悔而沒有墮入地獄，但還是在五百世中連續轉為狗。”
喬美仁波切前世也有類似的經歷：一次，喬美仁波切在坐禪時，眼前忽然顯現出一隻白狗的影像，他再三觀察，結果回憶起很久以前的往事：佛陀在世時，一隻白狗跟著一群商人上路，它偷吃了商人的食物，商人們發現後把它活埋了。
阿難尊者見到此事後，為死去的白狗唸經超度，併發願它將來轉生為對佛教有利益的人。由於阿難尊者的加持和發願，那隻白狗後來輾轉成為喬美仁波切。為什麼自己前世會轉為狗呢？喬美仁波切進一步觀察：原來在久遠以前，自己曾經罵別人是狗，以此因緣於五百世中轉為狗，最後一次就是佛陀時代的那隻白狗。
從上述公案可以看出，即便是非常了不起的高僧大德，也因為往昔造過口業而在輪迴中流轉。所以我們不要用馬、牛、狗等旁生來罵人，否則自己會墮落為這樣的旁生。