陳群，字長文。潁川許昌（今河南許昌東）人。三國時期著名政治家。陳群這個人因提出“九品中正制”，在中國古代歷史佔有很高的歷史地位，這開啟了後世近三百多年的選官體制。公正的講，陳群歷仕曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，竭忠盡職，為曹魏政權的禮制及其政治制度的建設，做出了突出的貢獻，並不能因為他主張“九品中正制”，而將導致曹魏政權滅亡的罪名扣到陳群頭上。我的理由有以下幾點：

一、陳群對曹魏政權是有大功的。陳群出身漢末至魏晉時期的望族"潁川陳氏"，才望過人，在曹操手下時就表現出很高的才能，他與司馬懿、吳質、朱鑠被稱為“曹丕四友”，是曹丕的心腹大臣，協助曹丕做了皇帝，並輔助他治理天下。從當時情形來看，曹丕繼位肯定比曹植強，而且陳群善於察人，從士族中為曹丕延攬了大量人才，自己更是竭心盡力為曹魏政權建言獻策，所以從這點上講，陳群對曹魏政權的鞏固是有大功的，而且此功勞可以說不在諸葛亮之下。

二、“九品中正制”在當時是先進的。“九品中正制”在中國古代政治制度史上佔有十分重要的地位。在當時創的察舉制已為門閥士族所操縱和利用，僅憑鄉閭輿論推舉官員，滋生了種種腐敗。“九品中正制”的推出，將原來由州郡長官自闢僚屬的權力，收歸中央，加強中央的權力，同時其選拔標準家世、品德、才能並重，確實起到了選拔人才的作用。因為當時由於文化書籍是非常珍貴的，讀書做學問主要是門閥士族子弟的權力，一般寒門子弟根本沒這個條件。所以實行“九品中正制”是符合當時社會現狀的，這一制度既利於中央集權，又保證了人才選拔，同時更團結了大量士族階層出來為曹魏政權效力，這在當時是沒毛病的。

三、曹魏政權滅亡不能怪“九品中正制”。司馬家族把持朝政，最終篡魏，而司馬家族是士家大族，士家大族因為“九品中正制”而取代宗親掌權，陳群又是“九品中正制”的始作俑者，所以推定陳群是曹魏政權的掘墓人，這個論斷是不成立的。其一，“九品中正制”之前，實行的是察舉制，其中佔主流的也是士家子弟。其二，“九品中正制”實行後，士族的話語權加強了，但實權仍把握在曹氏宗親手了，只是曹魏宗親太LOU，比如曹爽，沒能力沒水平沒節操，整一個“三無產品”，實在是太不爭氣了。其三，造成曹魏政權覆滅的主因還在曹家自己身上，從曹丕起，曹家帝王江山還沒坐穩，就貪圖享受，胸無大志，更要命的是都活得不長，造成大權旁落。如果都能象曹操那樣雄才大略，“十品中正制”都亡不了曹魏。

陳群是曹魏政權三朝輔政重臣，其政治主張，輔政方略，制定政策，知人善任……等所作所為。均表現出一個政治家對所輔政權的忠心，智慧和功勳卓著。且曹魏政權的失敗與陳群並無實質性的直接聯絡。故不能認為陳群是曹魏政權的掘墓人。

這樣的提問也是夠了。我能把這個邏輯倒推回去：

陳群是曹魏政權的掘墓人→陳群開創了九品中正制→九品中正制導致曹魏亡國

易中天的謬論流傳很廣

其實這三個觀點全是拿“易中天依靠范文瀾不可靠的推斷”曲解而來的，以易中天的影響力，很多人信以為真，這真是史學憾事！

易中天在《三國紀》中提出：“曹丕為了稱帝是而與士族交換利益”，並推出這樣的邏輯鏈來：

曹丕設立九品中正制→討好士族→士族坐大→司馬氏坐大→司馬氏專權。

【范文瀾《中國通史》】

這個觀點其實范文瀾在《中國通史》中提出來的，易中天做了一些新的解讀和擴充，范文瀾的原文如下：

二二○年，曹操死。魏文帝（曹丕）行九品官人法，承認士族有做官特權，又按公卿以下官吏等級分給牛畜和客戶，在經濟上予以優待。這樣，曹丕就獲得士族的擁護，廢漢帝名號，建立起魏朝，士族中的擁漢派無形中消了。魏朝的政權是士族政權

其實，范文瀾寫的“魏文帝（曹丕）行九品官人法，承認士族有做官特權”這個觀點是無中生有。

漢代士人本來就有做官特權

自漢代以來，官員都是透過舉薦制來任命的，仕途絕大部分都是被士族和地方豪族所壟斷，出身寒微的人本來就沒什麼機會做官，哪怕是在漢末，曹操同樣重視對天下士人的選拔。

【曹操畫像】我舉兩個例子。

曹操在某次地方巡查時聽說在本地服刑的王凌是王允的侄子，馬上把他放出來，任命為官；

（王）凌為長，遇事，髡刑五歲，當道掃除。時太祖（曹操）車過，問此何徒，左右以狀對。太祖曰：“此子師（王允）兄子也，所坐亦公耳。”於是主者選為驍騎主簿。

曹操在冀州毛城城外搞集體屠殺，他猛然發現待宰的人群中有一個很穿戴很像士人，便叫出來問問，這個人是令狐邵，經過詢問，曹操發現令狐邵竟然是老朋友的兒子，就立刻任命他做官。

會太祖（曹操）破鄴，遂圍毛城。城破，執（令狐）邵等輩十餘人，皆當斬。太祖（曹操）閱見之，疑其衣冠也，問其祖考，而識其父，乃解放，署軍謀掾。

顯而易見，如果王凌、令狐邵只是普通人，怎麼可能有這種飛黃騰達的機會？

由此可見：在漢末，士人已有做官特權，並非跟九品官人法有關。

九品官人法建立在漢末建安曹操時期

按照史書記載，晉人大多認為中正制度在漢末建安年間就已經產生了。

例如沈約在《宋書·恩悻傳序》中寫道：漢末喪亂，魏武始基，軍中倉卒，權立九品。蓋以論人才優劣，非為世族高卑。

這也是證據。

也正因為曹操已經在草創九品中正制度，所以陳群才能在曹丕欲稱帝的短短几個月裡拿出一個系統的方案出來。

一個制度的產生是在社會經驗中提煉，進化，這才是正常的流程；若說是陳群一個人閉門造車發明出來的制度，那就匪夷所思了。

對於范文瀾提出的“陳群創九品中正制，曹丕給士族讓步”一說，現代歷史學者武沐在《對九品中正制讓步之說的置疑》就做了系統性闡述，否定了范文瀾的見解。

易中天的史學理論都是依靠范文瀾這種落後的觀點上發揮出來，對於現代的史學成果（例如武沐），他一不知道，二不能接受，在錯誤的道路上越走越遠，導致謬論繼續流傳。

甚至出現了現在這樣的標題：陳群是不是曹魏政權的掘墓人。讓真正讀史之人深感無奈。