這個事情嘛，只有結果和後果，沒有如果。

“紅樓夢”這三個字，聽起來似乎是極雅的名字，似乎比那個看起來質樸白話的“石頭記”強多了。

真的是這樣嗎？

其實不一定。

《紅樓夢》之前，它也曾經叫過《情僧錄》《風月寶鑑》《金陵十二釵》《金玉緣》，似乎也和《紅樓夢》沒什麼太大區別。

其實你有沒有想過，《紅樓夢》之所以盛行，與書名關係不大？

畢竟一部著作要成為世界名著，更多的因素應該是其內在，而不是靠標題黨。只有著作本身具有無限可挖掘的內容含量，這本書才會被人們關注的更多。

要不然，為什麼偏偏《紅樓夢》這麼偉大，《青樓夢》卻無人問津？

為什麼《西遊記》如此火爆，《東遊記》卻相對冷清？

或者說，這後面的兩部著作，其實還是蹭了前面著作的流量？

一個好的書名，固然可能會引起讀者的關注，但那也是短時期的，我們稱之為流行。

而像《紅樓夢》這樣的經典，更多的，靠的還是實力。

結果只有一個，就是現在我們看的不好是好幾個版，因為當時文字獄吋期很可能有時版本會銷燬，到那個時候，這本名著很可能要打折扣了，那是個很糟糕的事情，也許把最接近作者原稿的版本銷燬。紅樓夢三字並不是後人之手，還是出自作者之手，不存在名字優雅之說，只是紅樓夢三字提升了創作寓意，而石頭記屬接地氣的，我一直認為紅樓夢的紅，念gong（工），書中有好多地方在隱示，而我們的紅專家一般情況下把隱喻的東西不採納，怕影響後人的理解，我簡單說下，紅（gong）代表女人，樓代表制度，夢代表人們嚮往美好生活憧憬。石頭記三字則並不代表只是一塊石頭下凡這麼一說的簡單，與作者本人的處境經歷都有很大關係。我嚼摩很久，也許本人走火入魔，得相思病了。哈哈。

巜石頭記》的書名來歷:秦始皇在死前碰到第一塊石頭上刻:"始皇死而後地分″。他改道而行又遇一地橫石上刻:"秦始皇，鋸我家床，上我庭堂，顛倒我衣裳，至沙丘而亡……″。秦始皇又走不遠，就死了。……曹雪芹寫《石頭記》的來歷？

紅樓夢的書名如其真事隱方法，都是寓意而已，不是多個書名，石頭記，風月寶鑑，金陵十二釵，這是三四五一套數字，是紅樓夢的密碼數字三五，紅樓夢是明朱家事，馬皇后死於三五日，朱棣奪權後，改洪武三十一年為三十五年，所以紅樓夢把三五視為特殊數字，葫蘆廟著大火，甄家殃火破產，就是在三十五日，在很明顯，而更奇的是"石頭記",石頭記就是朱元璋，是珠元章，石是珠，頭是元，記是章，"黼黻"是指米芾，米芾也是米黻，米芾又名米元章，所以"堂前黼黻煥煙霞"是在說朱元璋。喚醒紅樓夢，摒棄假紅學，迎接紅樓夢的新生，全新解讀紅樓夢序幕已經拉開，毋庸置疑，解放紅樓夢於囚牢的新書已經走進華人民的心裡，還需要更響亮聲音。

如果用石頭記，紅樓夢描述更會接近金剛經。比如，金剛經開始就講，卵生，胎生，溼生，化生。賈寶玉是塊石頭，也就是金剛經開始的卵生。孫悟空也是石頭變的，運轉方向也就是，西北東南，我沒有具體看紅樓夢，你可以按此順序對照。上下兩部分，內容數量均等。

一、《紅樓夢》名字的由來

小說《紅樓夢》開卷第一回，談到空空道人從青埂峰下把《石頭記》從頭到尾抄回來後，他自己遂改名為情僧。改《石頭記》為《情僧錄》。東海孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中……則題曰《金陵十二釵》。

程偉元《紅樓夢序》：《紅樓夢》小說本名《石頭記》……

裕瑞《後紅樓夢書後》：聞舊有《風月寶鑑》一書，又名《石頭記》……

乾隆五十六年（1791），《新鐫全部繡像紅樓夢》一百二十回木刻本刊印出版現世。該書有程偉元寫的序：《紅樓夢》小說本名《石頭記》……

1822年，《新評繡像紅樓夢全傳》刊行。

後來《增評補圖石頭記》、《增評補像全圖金玉緣》等名字及版本陸續現世。

二、換《石頭記》為《紅樓夢》有何不同？

讀過《紅樓夢》，知道《紅樓夢》或《石頭記》或《脂硯齋重評石頭記》或其他名字，性質都是一樣的。不管用哪個名字，因為心中已經有這個符號了。以後又多少知道曹雪芹家世，知道前八十回或一百二十回，知道甲戌本己卯本庚辰本等資訊，對《紅樓夢》的瞭解就越來越多了。以後不管見到什麼版本、什麼人點評、校注，都不會影響你的知覺。

某人小時候叫"二狗子"，上學了用了真名"張小三"。只要是認識"二狗子"的發小們，都知道他現在用"張小三"。而同學間後來也可以知道這個"張小三"小名叫"二狗子"。而隨著不同的環境變化，大多數人都知道"張小三"這人，因為他的身份證、畢業證、駕駛證等等都用這個名字。當有人告訴你他小名叫"二狗子"時，你也不會覺得意外。樓下有人打招呼"二狗"，你也知道那是在招呼誰。

同樣，把《石頭記》原名換成現在的《紅樓夢》，並沒有多大變化。因為內容不變。名字也僅僅是一個符號。如果沒讀過《紅樓夢》的人，連《紅樓夢》都不知道，第一次讀《石頭記》與第一次讀《紅樓夢》，感覺是一樣的。

當然，多認識一個符號，可能多一份認識，多一個瞭解。

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《紅樓夢》是千古奇書，其成書過程神秘複雜。這部以手抄本風行幾十年膾炙人口的書，是何人何時所作，抄本題何書名，因為目前並沒有可靠的古抄本發現和文獻記載，我們不得而知。1791年程偉元刻印《紅樓夢》是紅學史上的里程碑。程偉元為程刻本(甲)作的敘是最早也是最可信的《紅樓夢》研究資料。從這篇短序中我們知道，《紅樓夢》又名《石頭記》，很顯然不是程偉元改《石頭記》為《紅樓夢》，而是小說可能一開始就有人題為《紅樓夢》有人題為《石頭記》。這部作者佚名的作品在風行傳抄過程中有紅迷評點是很正常的，今天看到的《紅樓夢》第一回前部分很顯然是評點者對書的一個介紹，在傳抄中混入了正文。而第一回交代小說的成書經過和書名來由，也不一定是原作者所敘。即使都是原作者的撰寫，肯定不是紀實而是虛構的情節，增強了小說的故事性和可讀性。因而，不存在改《石頭記》為《紅樓夢》的問題。而從書名的內涵看，《紅樓夢》要比《石頭記》好許多。