釋義：太史公說：我從周生那裡聽說，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽說項羽亦是雙瞳孔。項羽也是雙瞳人。項羽難道是舜的後代麼？為什麼他崛起得這樣迅猛呢？那秦王朝政治差失、混亂的時候，陳涉首先發難反秦，一時間英雄豪傑紛紛起來，互相爭奪天下的人數也數不清。但是項羽並沒有一尺一寸可以依靠的權位，只不過奮起於民間，三年的時間，就發展到率領五國諸侯一舉滅秦，並且分割秦的天下，自行封賞王侯，政令都由項羽頒佈，自號為“霸王”。雖然霸王之位並未維持到底，但近古以來未曾有過這樣的人物。 等到項羽放棄關中，懷戀故鄉楚地，流放義帝而自立為王，此時再抱怨王侯們背叛自己，那就很難了。自己誇耀功勞，獨逞個人的私慾，而不效法古人，認為霸王的業績只要依靠武力，就能統治好天下，結果僅僅五年的時光，就使得他的國家滅亡了。直到身死東城，他還沒有覺悟，不肯責備自己，這顯然是錯誤的。而且還藉口說“是上天要滅亡我，並不是我用兵的過錯”，這難道不是很荒謬嗎?原文：太史公曰：吾聞之周生曰：“舜日蓋重瞳子。”又聞項羽亦重瞳子。羽豈具苗裔邪？何興之暴也”夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，想與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王候，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王候叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年，卒亡其國。身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！出處：出自西漢司馬遷的《項羽本紀贊》。擴充套件資料：創作背景：《項羽本紀贊》是司馬遷為《史記·項羽本紀》的讚語，列在該篇末尾。讚語是司馬遷在《史記》重要篇章之後，以“太史公曰”的口氣議論、總結或補充的文字。在《項羽本紀贊》中，作者既肯定了項羽的膽略與才智，同時也嚴肅的批評了項羽的殘酷暴虐、剛愎自用。 此種頗似於評論的“贊”的形式，乃司馬遷首創，並被後世史書所沿用。司馬遷認為：歷史興衰的天命根源，在於上天佑助有德之人而遺棄無德之輩。譬如，田常之所以得政於齊，是因為其祖先虞舜有“至德”，越為蠻夷，卻能數代為王，是因為其先人大禹“有大功德於民”。讚語開頭列舉兩種傳聞，即虞舜重瞳子，項羽亦重瞳子；繼而發問：項羽難道是舜的後代子孫嗎？這種開篇，實以閒淡暗合沉鬱，它是司馬遷對歷史根源的追尋，其潛臺詞是：項羽興起得如此突然，其先人必有至德，即使項羽不是虞舜的苗裔，也一定是其他大德先人的子孫。不過，對司馬遷來說。決定歷史興衰的不只是天命，還有現實的天時、地利、人和以及對個人侷限性的超越。當初，秦政暴虐無道，陳涉首難而豪傑並起，逐鹿中原者不可勝數。項羽崛起，自以為有“天時”青睞，但他只是依靠著天下大勢而起於隴畝，並不是真正得了“天時”。
釋義：太史公說：我從周生那裡聽說，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽說項羽亦是雙瞳孔。項羽也是雙瞳人。項羽難道是舜的後代麼？為什麼他崛起得這樣迅猛呢？那秦王朝政治差失、混亂的時候，陳涉首先發難反秦，一時間英雄豪傑紛紛起來，互相爭奪天下的人數也數不清。但是項羽並沒有一尺一寸可以依靠的權位，只不過奮起於民間，三年的時間，就發展到率領五國諸侯一舉滅秦，並且分割秦的天下，自行封賞王侯，政令都由項羽頒佈，自號為“霸王”。雖然霸王之位並未維持到底，但近古以來未曾有過這樣的人物。 等到項羽放棄關中，懷戀故鄉楚地，流放義帝而自立為王，此時再抱怨王侯們背叛自己，那就很難了。自己誇耀功勞，獨逞個人的私慾，而不效法古人，認為霸王的業績只要依靠武力，就能統治好天下，結果僅僅五年的時光，就使得他的國家滅亡了。直到身死東城，他還沒有覺悟，不肯責備自己，這顯然是錯誤的。而且還藉口說“是上天要滅亡我，並不是我用兵的過錯”，這難道不是很荒謬嗎?原文：太史公曰：吾聞之周生曰：“舜日蓋重瞳子。”又聞項羽亦重瞳子。羽豈具苗裔邪？何興之暴也”夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，想與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王候，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王候叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年，卒亡其國。身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！出處：出自西漢司馬遷的《項羽本紀贊》。擴充套件資料：創作背景：《項羽本紀贊》是司馬遷為《史記·項羽本紀》的讚語，列在該篇末尾。讚語是司馬遷在《史記》重要篇章之後，以“太史公曰”的口氣議論、總結或補充的文字。在《項羽本紀贊》中，作者既肯定了項羽的膽略與才智，同時也嚴肅的批評了項羽的殘酷暴虐、剛愎自用。 此種頗似於評論的“贊”的形式，乃司馬遷首創，並被後世史書所沿用。司馬遷認為：歷史興衰的天命根源，在於上天佑助有德之人而遺棄無德之輩。譬如，田常之所以得政於齊，是因為其祖先虞舜有“至德”，越為蠻夷，卻能數代為王，是因為其先人大禹“有大功德於民”。讚語開頭列舉兩種傳聞，即虞舜重瞳子，項羽亦重瞳子；繼而發問：項羽難道是舜的後代子孫嗎？這種開篇，實以閒淡暗合沉鬱，它是司馬遷對歷史根源的追尋，其潛臺詞是：項羽興起得如此突然，其先人必有至德，即使項羽不是虞舜的苗裔，也一定是其他大德先人的子孫。不過，對司馬遷來說。決定歷史興衰的不只是天命，還有現實的天時、地利、人和以及對個人侷限性的超越。當初，秦政暴虐無道，陳涉首難而豪傑並起，逐鹿中原者不可勝數。項羽崛起，自以為有“天時”青睞，但他只是依靠著天下大勢而起於隴畝，並不是真正得了“天時”。