《梁惠王下》翻譯
齊宣王在雪宮裡接見孟子。宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住遊玩的快樂嗎?”
孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的;可是作為老百姓的領導人而不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。
“從前齊景公問晏子說：‘我想到轉附、朝舞兩座山去觀光遊覽，然後沿著海岸向南行，一直到琅邪。我該怎樣做才能夠和古代聖賢君王的巡遊相比呢?’
“晏子回答說：‘問得好呀!天子到諸侯國家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。諸侯去朝見天子叫述職。述職就是報告在他職責內的工作的意思。沒有不和工作有關係的。春天裡巡視耕種情況，對糧食不夠吃的給予補助;秋天裡巡視收穫情況，對歉收的給予補助。夏朝的諺語說：“我王不出來遊歷，我怎麼能得到休息?我王不出來巡視，我怎麼能得到賞賜?一遊歷一巡視，足以作為諸侯的法度。”現在可不是這樣了，國君一出遊就興師動眾，索取糧食。飢餓的人得不到糧食補助，勞苦的人得不到休息。大家側目而視，怨聲載道，違法亂記的事情也就做出來了。這種出遊違背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一樣浪費。真是流連荒亡，連諸侯們都為此而憂慮。什麼叫流連荒亡呢?從上游向下遊的遊玩樂而忘返叫做流;從下游向上遊的遊玩樂而忘返叫做連;打獵不知厭倦叫做荒;嗜酒不加節制叫做亡。古代聖賢君王既無流連的享樂，也無荒亡的行為。至於大王您的行為，只有您自己選擇了。’
“齊景公聽了晏子的話非常高興，先在都城內作了充分的準備，然後駐紮在郊外，開啟倉庫賑濟貧困的人。又召集樂官說：‘給我創作一些君臣同樂的樂曲!’這就是《徴招》、《角招》。其中的歌詞說：‘畜君有什麼不對呢?’‘畜君’，就是熱愛國君的意思。”
《梁惠王下》翻譯
齊宣王在雪宮裡接見孟子。宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住遊玩的快樂嗎?”
孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的;可是作為老百姓的領導人而不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。
“從前齊景公問晏子說：‘我想到轉附、朝舞兩座山去觀光遊覽，然後沿著海岸向南行，一直到琅邪。我該怎樣做才能夠和古代聖賢君王的巡遊相比呢?’
“晏子回答說：‘問得好呀!天子到諸侯國家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。諸侯去朝見天子叫述職。述職就是報告在他職責內的工作的意思。沒有不和工作有關係的。春天裡巡視耕種情況，對糧食不夠吃的給予補助;秋天裡巡視收穫情況，對歉收的給予補助。夏朝的諺語說：“我王不出來遊歷，我怎麼能得到休息?我王不出來巡視，我怎麼能得到賞賜?一遊歷一巡視，足以作為諸侯的法度。”現在可不是這樣了，國君一出遊就興師動眾，索取糧食。飢餓的人得不到糧食補助，勞苦的人得不到休息。大家側目而視，怨聲載道，違法亂記的事情也就做出來了。這種出遊違背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一樣浪費。真是流連荒亡，連諸侯們都為此而憂慮。什麼叫流連荒亡呢?從上游向下遊的遊玩樂而忘返叫做流;從下游向上遊的遊玩樂而忘返叫做連;打獵不知厭倦叫做荒;嗜酒不加節制叫做亡。古代聖賢君王既無流連的享樂，也無荒亡的行為。至於大王您的行為，只有您自己選擇了。’
“齊景公聽了晏子的話非常高興，先在都城內作了充分的準備，然後駐紮在郊外，開啟倉庫賑濟貧困的人。又召集樂官說：‘給我創作一些君臣同樂的樂曲!’這就是《徴招》、《角招》。其中的歌詞說：‘畜君有什麼不對呢?’‘畜君’，就是熱愛國君的意思。”