估計準提的悟性更高，所以雖然入門更晚但修為反而比接引道人更高！(但說遠高於接引並不符合實際，都達到聖人級別，差距並不是很大)
這種現象其實是很普遍的，沒什麼可大驚小怪，東方聖人三清中也是小師弟通天教主修為最高。
接引道人後來成了接引佛祖，又稱南天寶幢光王佛，也稱阿彌陀佛，是西方極樂世界教主(如來佛祖是中央娑世界教主，和接引佛不同)，阿彌陀佛與釋迦牟尼佛、東方琉璃藥師佛合稱“橫三世佛"，也就是並列存在的三佛。看來並不是西方教改成了佛教，而確實是太上老君化胡為佛，新創了佛教，而西方教是被佛教吸收了成了一個分支而已。
西遊記第九十八回《猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如》中寫到：三藏回頭，忽見那下溜中有一人撐一隻船來，叫道：“上渡！上渡！”長老大喜道：“徒弟，休得亂頑。那裡有隻渡船兒來了。”他三個跳起來站定，同眼觀看，那船兒來得至近，原來是一隻無底的船兒。行者火眼金睛，早已認得是接引佛祖，又稱為南無寶幢光王佛。行者卻不題破，只管叫：“這裡來！撐攏來！”霎時撐近岸邊，又叫：“上渡！上渡！”三藏見了，又心驚道：“你這無底的破船兒，如何渡人？”佛祖道：“我這船鴻蒙初判有聲名，幸我撐來不變更。有浪有風還自穩，無終無始樂昇平。六塵不染能歸一，萬劫安然自在行。無底船兒難過海，今來古往渡群生。”孫大聖合掌稱謝道：“承盛意接引吾師。接引佛祖在西遊記裡出現過兩次，第二次在第一百回，給唐僧師徒加封時出現，排名第八位。前幾名的排位原著中這樣寫：南無燃燈上古佛、南無藥師琉璃光王佛、南無釋迦牟尼佛(即如來佛祖)、南無過去未來現在佛、南無清淨喜佛、南無毗盧屍佛、南無寶幢王佛、南無彌勒尊佛…
準提道人後來化身成喬達摩·悉達多(釋迦牟尼佛)的母親，現在稱準提佛母或準提菩薩，準提菩薩漢譯還有準胝觀音、七俱胝佛母等名。準提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。不知為何，後來在靈山她排名很靠後，應該是她淡泊名利並不在乎排名吧，也許也是修為高的體現，又或者她後來喪失一部分修為，只好接受靠後的排名？
估計準提的悟性更高，所以雖然入門更晚但修為反而比接引道人更高！(但說遠高於接引並不符合實際，都達到聖人級別，差距並不是很大)
這種現象其實是很普遍的，沒什麼可大驚小怪，東方聖人三清中也是小師弟通天教主修為最高。
接引道人後來成了接引佛祖，又稱南天寶幢光王佛，也稱阿彌陀佛，是西方極樂世界教主(如來佛祖是中央娑世界教主，和接引佛不同)，阿彌陀佛與釋迦牟尼佛、東方琉璃藥師佛合稱“橫三世佛"，也就是並列存在的三佛。看來並不是西方教改成了佛教，而確實是太上老君化胡為佛，新創了佛教，而西方教是被佛教吸收了成了一個分支而已。
西遊記第九十八回《猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如》中寫到：三藏回頭，忽見那下溜中有一人撐一隻船來，叫道：“上渡！上渡！”長老大喜道：“徒弟，休得亂頑。那裡有隻渡船兒來了。”他三個跳起來站定，同眼觀看，那船兒來得至近，原來是一隻無底的船兒。行者火眼金睛，早已認得是接引佛祖，又稱為南無寶幢光王佛。行者卻不題破，只管叫：“這裡來！撐攏來！”霎時撐近岸邊，又叫：“上渡！上渡！”三藏見了，又心驚道：“你這無底的破船兒，如何渡人？”佛祖道：“我這船鴻蒙初判有聲名，幸我撐來不變更。有浪有風還自穩，無終無始樂昇平。六塵不染能歸一，萬劫安然自在行。無底船兒難過海，今來古往渡群生。”孫大聖合掌稱謝道：“承盛意接引吾師。接引佛祖在西遊記裡出現過兩次，第二次在第一百回，給唐僧師徒加封時出現，排名第八位。前幾名的排位原著中這樣寫：南無燃燈上古佛、南無藥師琉璃光王佛、南無釋迦牟尼佛(即如來佛祖)、南無過去未來現在佛、南無清淨喜佛、南無毗盧屍佛、南無寶幢王佛、南無彌勒尊佛…
準提道人後來化身成喬達摩·悉達多(釋迦牟尼佛)的母親，現在稱準提佛母或準提菩薩，準提菩薩漢譯還有準胝觀音、七俱胝佛母等名。準提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。不知為何，後來在靈山她排名很靠後，應該是她淡泊名利並不在乎排名吧，也許也是修為高的體現，又或者她後來喪失一部分修為，只好接受靠後的排名？