"甲骨四堂"，是中國學界對中國甲骨文研究領域裡最有成就，最具開拓性的四位研究者的合稱。"雪堂"羅振玉，"觀堂"王國維，"彥堂"董作賓，"鼎堂"郭沬若。四堂之後，容庚、商承祚、柯昌濟、唐蘭，因為是四位年輕才俊，在甲骨學和古文字學上的成就又被時人稱為後四堂。王國維稱許他們是"四學士"（見郭沫若著《革命春秋》P350）。迄今一個半世紀過去了，這八位研究者依然雄居在中國國學研究的金字塔之顛一一甲骨文研究領域的最高峰。

一、"雪堂"羅振玉

先說"雪堂"羅振玉，他是繼甲骨文最早發現人和收藏家劉鶚之後，一位最具成就的殷墟甲骨文的收藏家和整理者。《中國大百科全書.考古學》之"羅振玉"條評價說"羅振玉是最初在甲骨學研究方面取得主要進展的學者。……1910年所著《殷商貞pu文字考》，首先考定甲骨出土地安陽小屯為殷墟，並正確地判明甲骨屬`殷室王朝的遺物"。……《殷虛書契考釋》一書，1915年初印本釋字485個，1927年增訂本釋字561個，在該書中並且提出`由許書（《說文解字》）以上溯古金文，由古金文以上窺pu辭"的研究方法，主張考釋文字應注意pu辭辭句的通讀和分類，這在甲骨學研究初期是一大進步。”（《中國大百科全.考古學》P293）也是他，向之後成為甲骨學一代宗師的"觀堂"王國維提供了甲骨文原件供其研究整理，王國維先生的一繫列著作和文章，為後來的研究者們指引了方向，開拓了道路，奠定了基礎。羅振玉先生《殷虛甲骨書契》前編和後編，《殷虛書契考釋》等也成為中國甲骨學研究領域裡帶有引領作用和裡程碑性的研究著作，為之後的學者大家們所追捧。

雖然後世有人認為羅振玉的不少有關甲骨文的著作都為王國維所作，署名羅振玉。那是，在辛亥革命以後，清王朝被推翻，作為清朝遺老的羅振玉攜家逃亡日本，當時作為追隨羅左右的王國維，也帶領全家隨之流亡日本。"羅是一位蒐藏家，所藏的古器物、拓本、書籍，甚為豐富。在亡命生活中，讓王得到了靜心研究的機會，於是便規範了三十年以後的學術的成就。王對於羅似乎始終是感恩懷德的。他為了要報答他，竟不惜把自己的精心研究都奉獻了給羅，而使羅坐享盛名。例如《殷虛書契考釋》一書，實際上是王的著作，而暑的卻是羅振玉的名字。這本是學界周知的祕密。"（郭沫若著《歷史人物》P216一217）類同郭說的還有漙儀在《我的前半生》也曾惡說過羅振玉。周君適在《偽滿宮廷雜憶》中也有同此說。作為當時的學界領袖傅斯年後來在與陳寅恪等通訊中也有羅買王稿之說。其實類似遭遇確實在王國維的一生中還有發生。如《戩壽堂所藏殷虛文字》和《重輯倉頡篇》等書，則是王國維從日本歸來，住在上海期間，接受哈同所聘在其愛儷園編輯《學術叢編》時"代老姬（姬覺彌）編的《重輯倉頡篇》……還有一部《唐韻疏證》連"佚文‘`附錄‘，本來也預備算是代老姬編的，但是後來沒有付印。"（李恩績著《愛儷園夢影錄》P66）"《戩壽堂所藏殷虛文字》，這書雖題著‘睢寧姬佛陀類次‘，其實這類次的工作，還是王靜安先生做的。"（同上書P277）對於羅振玉的《殷虛書契考釋》"王撰羅署"之公案，後來徐森玉先生以十多年與羅振玉交往，得出"以文字議，羅勝於王也。"因為《殷虛書契考釋》其實是部文字詮釋著作，為羅所擅長，王長於考史。陳夢家先生也贊同此說，說王國維"很少為詮釋文字而詮釋"他一生“真正釋字僅十幾個"甲骨文。（見網路語）後來在五十年代他又買得《殷虛書契考釋》手稿本更加佐證了他得出的這一結論。羅振玉孫羅繼祖也肯定了，羅振玉的外甥、劉鶚之孫劉蕙孫親見所追憶的文章裡的說法"他（劉蕙孫）親眼所見追憶寫出，最有說服力。……文中述及他寫信給郭老的事，說明郭老當日不明羅王兩家關繫，以致誤會，而不是蓄有成見。"（羅繼祖著《魯詩堂談往録》P72）他本人也曾對此樁公案公開沉清過，羅振玉"到日本……第三年甲寅（公元一九一四年）發憤閉戶四十餘天寫成《考釋》六萬多字。這是他繼《貞pu文字考》後擴大探研的成果。……《考釋》成書，由靜安先生代寫上石。祖父在書內引用了他（王靜安）的新研究成果六條，皆明標‘王徵君曰"字樣，以示不掠美。”（羅繼祖著《蜉寄留痕》P60一61）然而，終究這是一樁沉入歷史迷霧中無法解開的謎案而已。但是，羅振玉作為一位在中國甲骨文領域中建樹卓越，功跡顯著者，也早已蓋棺論定。（待續）

觀開辨字繼延彰，

雪鼎居功鑑與揚。

甲骨四堂垂爾雅，

千秋共照史留香。

___我對羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若在甲骨研究貢獻的認識

[注](1)雪、延：即羅雪堂(振玉)，董延堂(作賓)。(2)雪、鼎：即羅雪堂(振玉)，郭鼎堂(沫若)。