王陽明，四句教，再來一起讀一遍。

無善無噁心之體，

有善有惡意之動。

知善知惡是格物，

為善去惡是良知。

諸位大師，小師，已悟，未悟的同道，一定要搞清楚什麼是儒家精髓，就這四句教為鑰匙，別的不做多介紹。

子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

以上這段話，大家多揣摩，多體悟。孔子。孟子，王陽明等等，他們寫的文章似乎好懂啊，一本《論語》很多大師註解，《傳習錄》讀的人非常多，結果呢？聖人之言性與天道，讀懂了嗎？估計，寥寥無幾。

既然讀不懂，卻又要評價儒家，只能用自己的理解，大腦思考，邏輯思維，胡亂猜測，胡亂理解，胡亂評價。結果呢，就出現了。孔子理論是維護統治，愚弄百姓，迫害婦女。還有很多。

這些其實都是別人強加給孔子，孔子說己所不欲勿施於人，我就不信孔子願意被愚弄，願意自己的後人女性被迫害。男的子孫被愚弄的統治。聖人心性是無善無噁心之體，聖人根本無心，後來者把自己的愚蠢之心，強加給孔子，強加給王陽明。

當一個人自己不開悟。不能明心見性，卻又要入世，去謀劃自己在經濟，政治等領域的地位，這個就很可怕，也很可悲，完全不是用孔聖人，孟聖人，王聖人的心性，絕學，來佈局人生。都是按照自己道聽途說，或者書本上的文字儒，來佈局。導致，爭論不休。矛盾不斷。孔孟之文章學得個七七八八不明白，孔孟之絕學壓根就沒得到。最後，滿身心一派胡言，用自己的無知，不悟，表達了對天道，對人生的解讀。

最後，借用佛家的智慧，談談儒家的事。

華嚴經雲：“十方諸如來，同共一法身，一心一智慧，力無畏亦然。”十方如來同一個心，無兩個心，阿彌陀佛的心與釋迦佛的心相同，釋迦如來的心與藥師琉璃光如來的心亦相同，所以十力無量佛都是一個心，返觀眾生心，個個不同，因為眾生的心是妄心，妄心又如何會相同，你有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄，所謂人心不同，各如其面。

儒家有利有弊，社會亂象與儒有很大關係。急需立法，整治各行業扭曲，道德底線，欺詐違規，不能氾濫儒家文化寬容，要達到百倍威懾力的嚴罰。物慾橫流，泱泱13億，非嚴難為！（一）首先，在政府國企和事業單位，懲蟻不查首，利於實施，對為數眾多的蟻患。開除一批後門進入的機關人員，正式招工進的那種，非公務員，但比公務員還權勢。有些街痞都進入到助檢協警，這種螻蟻還能披上公服，可見嚴重性。只退職螻蟻，不查牽其他。這批蟻危害很嚴重。退蟻不亞於反腐官員的作用。（二）對高校等事業職稱整治，查降一批偽劣高階，只降職稱，不牽連其他，搞行政官者不戴假教授帽，除非真才可以雙帽。這樣清坑讓位，提一批真正的實才教授，一舉兩得。或者實行終身教授+五年一聘淘汰制，五年淘30%。這樣不具備實力者，也不再強貪教授，還本清源。暫不查歷史的學術問題，因為這是難題，可以採取專門機構和本校員工的投票制，同事和行業知道哪些人是虛才。按排名後30%的降一級職稱，不擴散到其他事務。（三）強力整治社會欺詐和食品鏈環節。先從立法下手，全面而嚴格的欺詐定罪法律，食物安全法律，完善國家的食品檢查制度。要以危害社會安全人身安全的高度來完善法律。違規要受到致命的嚴懲。（四）嚴格約束影視金融房地產和國企的收入，影視從限電視臺廣告費的源頭，給企業減負，限制國企請代言人。金融壓榨實體企業，整治金融亂象和欺詐，給實體企業減負。否則，各利益集團的操控將更加嚴重，直到儒家文化，華夏文明的扭曲。看看現在90就知道了，不進工廠，個個明星夢，專研投機求急速暴富，崇洋媚外，道德敗壞。如果這樣做，一定比單純追求那個發展數字更重要，社會和諧能帶來更好的經濟數字！此為:變道綠色經濟！

儒家思想不依靠全力 因為這種思想是直接指向個人

法家才依靠權利 包括財富權利和政治權利 沒有這兩個權利

從現代角度看，儒術就是以政治倫理學為核心，兼有社會倫理學，家庭倫理學的一種生僻學科，所謂修、齊、治、平一一止於至善是也。

既然是政治倫理學的旁門左道，儒術離開權力根本就無法存在，巫儒們個個以當官抓權為人生的最高目標，儒術研究的重點就是權術。然而由於巫儒之術缺少經濟學的支撐，它根本不可能揭示″政治是經濟的集中表現，經濟決定政治″的政治學真理，只能本未倒置，求助於天命和心術，來解釋政治學現象，搞君權神授，官權君賜的那一套。並用巫術玄學來自欺欺人一一靠神化權力和愚弄民眾來混日子。

儒家不知道惹到誰了，天天有挑刺找麻煩的，尤其是那些西方民主制度和科技文明的，把儒家說的是一無是處。

其實在古代和近代，不管是儒家法家還是天主教，都必須依附權力才能發揚光大，天主教當年還直接掌握了至高無上的皇權，教皇凌駕於國家皇帝之上。

說儒家愚昧狹隘，西方民主開放，二哥別笑話大哥，天主教當年可是為了保證自身神聖的地位燒死了布魯諾，迫害了哥白尼、伽利略，儒家還沒做的這麼絕。

儒家思想促進了封建王朝的統一和發展，統治階級和既得利益階層為了維護自身的統治，對於儒家思想有選擇的取用，利用儒家思想排斥其他的主張。

權力崇拜是必然，儒家反而平衡了權力傾斜，緩解了其自我崩潰的必然，是偉大的學說，也是中國封建王朝存續的重要關鍵。

儒家文化是一種體面的生存哲學，寄生倒是本質，也可以稱為“寄生哲學”或者寄生術，但不一定只是權力，一切可用的勢能都是儒家文化侵染的物件！

任何一種文化，不必對比評判，選擇而已！儒家文化的精髓是可用不可信，表裡不一才行，但凡信了就一定是“窮酸儒”，但凡用而不信的，才是“鴻儒”！

舉栗子；仁義禮智信

仁：自己辦不到請別人幫忙（人二），所以仁者，忽悠也！不會忽悠誰TM幫你！典型人物劉備！

義：頭腦簡單四肢發達，義者，可用之傻B也！

禮：冠冕背後藏把勾，禮者，必有求也！

智：白痴頭上的明白人！

信：空口白牙的承諾，實現就是信，沒實現就是騙！

以上總總，表和裡是不一樣的，言表用裡才是精華！