封建咬文爵字就可以看出來意思是封禪諸侯建設國家。簡稱封建。其後子孫可以繼承。這種自上而下的封禪繼承是國家的機制。世襲。這種制度下，世襲的貴族影響力很大。這種模型理想是龍生龍鳳生鳳老鼠的兒子會打洞。普通人沒資格參與政治。春秋戰國時期戰爭混亂，秦國實行變法，打破了人才出身論，我們最明顯看到的是士兵殺敵可以獲得爵位。建立軍功，普通人有了翻身機會。再加上法家公平嚴厲執法，立即就是高等社會。而此時六國還是大量貴族勢力，想要做官首先要排資論輩。我們熟悉的戰國四大公子等都是貴族，滋養門客等都是人才得不到政府應用，私人收養。這明顯就是政治壟斷與落後的特點，最後六國統一後，秦始皇根本沒有把那種世襲貴族的六華人放在眼裡，沒有滅族。所以六國貴族最後又凝聚力量。秦國滅亡後沒有貴族出來，說明世襲具有號召力的家族在秦國沒有。秦國政治上結束了封建但保留了皇家封建。在那個時代盡力做平等。如果可能秦國一定是劃時代的存在。中央集權不再是貴族集權。

前面的大咖已經說的很詳細了，我就從另外一個角度說一下。

雖然秦朝開創了中央集權，但是縱觀整個秦朝之後的歷史，封建制與集權制始終並存，所以歷史書告訴我們中國古代史長達2000多年的封建社會直到清朝滅亡才結束。整個中國歷史大一統朝代唯有秦朝做到了真正的中央集權。

集權與封建最重要的特點是:封建制分封諸王擁有地方的jun隊與jun權。在各個朝代建立之初，中央為了鞏固統治，多會分封王族嫡系，而這些地方政權具有一定的私募jun事力量。在中央jun事力量強大的時候並不會出現太大的波動，但當中央積弱或地方過強就會爆發叛亂。比如西漢七王之亂、三國、東晉八王之亂、隋朝十八路反王、唐朝安史之亂、明朝朱棣、清朝三藩。宋朝比較例外，趙匡胤的杯酒釋兵權雖然解決的軍事叛亂的潛在威脅，但文人政治也使得宋朝對外作戰不利。

所以，秦朝是唯一的中央集權大一統國家，但即便是秦朝也發生過地方不服從中央，比如陳勝吳廣起義與楚漢爭霸時期，處於嶺南的趙？並未服從中央北上平亂（也有說是奉命）。

集權與封建是封建社會相互依存的關係，假設秦朝之初也採取分封，地方政權就有可能在初期就將農民起義鎮壓在萌芽狀態。

所以，我認為集權與封建都是維護統治的工具，需要根據實際的社會狀況權衡利弊，中央過度集權則容易爆發農民起義，如陳勝吳廣、黃巾、黃巢、李自成、太平天國起義等無不是在集權之後發生；而地方封建政權過度強大又容易導致叛亂，前文有述。

集權與封建都是維護政權穩定的管理模式，而兩種模式都有弊端，必須遵從實際所需採取不同的方式。

資本主義社會從重商主義出發，政治建立在商業基礎之上，也就是說政權是資本利益的體現，用錢可以解決的問題就不用用刀槍，因此解決了這一矛盾，所以資本主義社會較少發生大規模的內部jun事叛亂。但資本主義社會過於依賴市場，缺乏對市場管控會造成經濟危機，管控過甚的計劃經濟又嚴重影響動能。

社會主義到目前依然是探索階段，中國社會主義如果能處理好中央調控與地方活力，將是最有效的方式。所以前蘇聯的純社會主義計劃經濟不可行，純西方的資本主義同樣有弊端。目前，社會主義與資本主義出現了融合，即社會主義開始重視有計劃的市場經濟，而資本主義國家也開始加強對經濟的宏觀調控。中美是走在這一領域的先行者。但這一切以經濟為大海，以政治為大船，經濟發展穩定則乘風破浪，但任由大船四處飄蕩也到不了遠方。

創建於2018.6.13

秦朝以前是周朝後期的春秋戰國時期，周朝實行的就是“封建制”。周王是“天下共主”，諸侯國由周王分封。什麼叫封建？封土建國就是封建。所以各個諸侯國都有分封的土地與稅收，有自己的軍隊。而諸侯呢，再把分封的土地，劃分給貴族。層層分封。史載周朝“固封建親戚，以藩屏周”，把國土分封給諸侯，是讓他們作為藩屬，保衛周朝。周朝剛建國時實行封建制的本意是好的，也是符合當時的生產力條件的，所以周朝存在了八百年。但發展到後來，隨著生產力的發展，諸侯國之間不斷兼併，發展成春秋五霸，戰國七雄，再不把周王放在眼裡，地方諸侯的國力超過了周王共主，起初是尊王攘夷，後來乾脆沒有諸侯將周王放到眼裡，乃至最後推翻了周王，這是周朝建國時始料未及的。

秦國一統六合，汲到了周王朝的亡國教訓，改為實行中央集權制，地方上不再分封諸侯，而是實行郡縣制，全部權力收歸中央。這是反其道而行之，是符合生產力發展的歷史條件的，是歷史的進步。秦朝發明的郡縣制，一直影響了中國兩千多年，直到清朝滅國以前，總體上一直是秦朝制度的翻版。實際上，直到現在實際上仍然有秦制的影子。秦始皇和他的丞相李斯，可以說是制度發明的大師，中國的大一統王朝，實乃應歸功於此二人。

眾所周知在中國古代歷史中，政治制度的演變過程大概可以分為部落制、奴隸制、分封制、中央集權制四種。

其中部落製作為人類踏入文明的第一種政體，顧名思義就是以部落或部落聯盟作為統治物件，以“公天下”為核心的一種政治制度。部落制以維護部民的利益為目的，將多個部落連成一體。部落聯盟領袖由大家共同推選，領袖的繼承則採用禪讓制。其主要是透過血緣和結盟的方式的來達到維持統治的目的。

到了“禹”時期，禹改變了以往的禪讓制，傳位給了自己的兒子啟。至此古老的禪讓制變成了世襲制，代表著“公天下”的部落制轉變成了代表“家天下”的奴隸制。此外奴隸制還改變了部落制以往主要透過血緣和結盟的方式維繫統治的方式，轉而透過軍隊來達到維持統治的目的。

到了商朝時期，人們又在奴隸制的基礎上萌發了分封制的萌芽，開始出現了諸如侯、伯之類的分封諸侯。在周滅商後，周天子為了鞏固周王朝的統治，將王族和功臣分封到各地各自封邦建國。企圖以血緣關係為紐帶，宗法制制度為核心的方式來達到維持周王朝的長久統治的目的。

到了戰國時期，由於封建經濟的發展和新興地主階級力量的增長，在秦始皇橫掃六國之後，秦始皇為了鞏固其對全國的統治，避免再次出現東周列國相互征伐的局面，建立起了一套相對完善的以權力歸於中央，削弱地方為核心的中央集權制。這套制度也隨著歷朝歷代的不斷完善，一直沿用至今！