他的形象始終只有一個，只是後來人為了藝術創作而將他潤色，封神演義不算一個好作品，但它是一個好ip，它將中國神話幾乎都連線到一起，可以說如果沒有封神演義，也就沒有如今網路小說的大局觀。

神話是任人打扮的小姑娘，哪吒也是

近日熱映、廣泛被推崇的中國產漫畫電影《哪吒之魔童降世》裡，李靖被塑造成從不放棄兒子，不僅愛護備至，更不惜用性命守護哪吒的高大又溫情的父親形象。

大家都知道，中國的傳統人設中，他們父子有一段時間是不對付的。不對付到什麼程度呢？電視劇《封神榜》是這樣演的，哪吒鬧海，把龍王三太子抽筋剝皮，後來又射死了石磯娘娘的碧雲童子。總之，哪吒就是不斷鬧事，給爸爸李靖添堵。四海龍王齊聚陳塘關，威逼李靖，哪吒“析肉還母，析骨還父”（宋·釋普濟《五燈會元》有記載），只剩一絲殘魂去找太乙真人。哪吒託夢給母親讓她建廟助他重塑金身，但廟建好了，卻被李靖給拆了。最後太乙真人只好給哪吒做了一個蓮花化身，這樣的狀況下，哪吒簡直是恨透了李靖。

最後，主要是靠李靖的師父燃燈道人賜了玲瓏寶塔，收服了哪吒，“熊熊佛光”感染了他，又說因同朝為官，共輔明君，父子才冰釋前嫌，重歸於好。

至於李天王為何與其三子不和，也許是源於古波斯中一個比較像哪吒的故事，也許是中國民間傳說的情節需要。蘇轍就寫有《哪吒》“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父”的詩句。

再來說李天王。佛經裡四大天王，其中守衛北方的，叫毗沙門天王（梵名Vaiśravaṇa，音譯“毗沙門”，意為“多聞”），毗沙門天王的三兒子，就是哪吒（梵文Nalakuvara或Nalakubara的音譯之略，全稱“那吒俱伐羅”，亦譯“那羅鳩婆”）。這位爺平時捧著寶塔，跟在天王左右值班。毗沙門天王，在唐代是非常興盛的信仰，李建成的小字就是毗沙門。

那他咋就變成李靖了呢？

李靖，本是唐代開國元勳，很受民間崇拜，於是香火好得很。由於李靖這個人，大夥很喜歡，就不斷給他身上編故事。一個有名的故事，就是李靖代龍行雨，說他到一個地方借宿，正好這個地方龍王要下雨，缺人手，就請他補個缺。李靖自作主張，多下了二十滴，結果平地水深猛增二十丈。

這個故事本來講講就完了，誰知佛經中正好西方廣目天王是管龍王的，他的名字叫“毗留博叉”。於是人們就把李靖編到這位“毗留博叉”身上去了。哪知道又鬧了個笑話，“毗留博叉”天王，實在不如“毗沙門”天王有名。兩個天王都“姓毗”，老百姓也分不清“毗留博叉”和“毗沙門”的區別，前者還更繞嘴。得了，就算你李靖是那個託寶塔的毗沙門天王吧！於是毗沙門天王和李靖合體了，成了託塔李天王，哪吒也跟著姓了李。

再繼續說哪吒。哪吒的傳說可能主要來自古波斯和古印度。據說哪吒是古印度神話中兩位神的合體，一個是《羅摩衍那》中的夜叉——哪吒俱伐羅（佛教），另一個是克利須那神（印度教）。他們都是力量巨大的童神，且都有打敗巨蛇的事蹟。

傳入中國，哪吒形象的最早記錄是北涼的《佛所行贊·第一生品》。從此這個形象一直在佛教和道教中演化。

哪吒原來的形象是三頭六臂的兇惡夜叉，佛教忠誠的守護神，到了南宋時期，他被演化成了正神的形象，沒有那麼忿怒、兇惡了。

明代的《西遊記》中，哪吒又被刻畫成一個身帶六種神器、法力無邊的驍勇善戰、清麗聰穎的孩童形象。

總之，哪吒可能是從古波斯拜火教傳到古印度，再從古印度佛教傳到中國，傳入本土後，經過民間傳說、戲劇和小說等的演化，逐漸形成了道教化的哪吒，當然，哪吒還在也還會繼續演化......

佛教最高首領為如來佛祖，道教最高首領太上老君，他們為人神鬼三界公司董事，認命玉皇大帝統領人神鬼三界，所以佛道神本來就是一家，哪吒有多種身份，就像關羽在神界是武財神，在佛界為護法伽藍菩薩。

哪吒本來是護法神的名字，在佛經裡是毗沙門天王的三太子，大太子和二太子在歷史上名聲不是很顯著。

　　而我們現在大眾熟知的哪吒形象，基本上是脫胎於《封神演義》這本書。

　　封神演義比西遊記成書晚，所以喜歡從西遊記裡找素材。實際上早本西遊（也就是《大唐三藏取經詩話》）裡，是孫行者抽的龍筋，正本西遊把這段省去了。封神借用早本西遊的這一段，寫成了哪吒抽龍王三太子敖丙的龍筋。

　　再說說哪吒和石磯娘娘的故事。封神裡哪吒殺完龍後，又使乾坤弓和震天箭射死了石磯娘娘的弟子碧雲童子。而在早本封神裡，其實是殷郊幹了這事。類似兒童時期就能拉強弓的故事，在佛經裡佛陀幹過，在北遊記裡，真武大帝也幹過。而且佛經與北遊記成書都早於封神演義，所以這裡的哪吒故事也是借鑑來的。

封神裡寫哪吒鬧海，後來報仇把龍王打死也不是原創，有本書叫《三教源流搜神大全》比封神早，其中記載了一些哪吒的故事。書裡說，哪吒本是玉帝手下的大羅仙，因為世界上魔王太多，於是奉命託生到李靖的家裡，後來鬧海殺了九龍。再後來哪吒在玉帝宮裡發現如來的弓箭，於是射死了石磯娘娘的兒子。這裡的說法就與剛才的又不同，封神演義說是射死了碧雲童子。這本書裡後來哪吒的蓮花化身也不是太乙真人的功勞，而是如來佛祖幫忙。

　　再說說哪吒的那些武器。

再說風火輪。實際上，西遊記裡的哪吒只有火輪沒有風輪，哪吒用火輪還燒過牛魔王。封神裡哪吒風火輪的來源，其實是來自於南遊記裡的華光天王。南遊記寫天庭裡本有兩個仙桃，一個叫風之桃一個叫火之桃。這兩個桃子從天庭跑到了人間變成了妖怪，自稱風火二判官，風判官踩風輪，火判官踩火輪。這二判官後來被華光天王降服，風火二輪也被華光天王收了自己用。另外，西遊記裡哪吒用的金磚，那也是華光天王的標緻性武器。包括九龍神火罩也是火神的武器。

　　再說乾坤圈，在南遊記裡只是哪吒頭上的一個裝飾品，叫紅花紫金圈。

　　總的來說，早期的神話版本中哪吒及其武器都偏佛教，後來到封神演義就演化成道教成分多一些。

　　說了這麼多，其實可以發現，神話基本就是後人借鑑前人的素材，然後稍加改動變成自己的東西。可以說神話人物時間越久，越受民間喜歡，演化戲說也就越多，形象也就越多變。