首先我們要知道，比較的不是兩漢和三國，而是兩本書的比較。兩漢的名氣是一點不比三國少。但論書籍來說，兩漢演義比不了三國演義。原因如下:

1.三國演義流傳廣。三國演義早在宋朝就開始流傳了，有評書、戲曲等形式，中間有很多版本和演繹。後來到了元末明初，被羅貫中整理為《三國志通俗演義》，有很強的群眾基礎。

2.三國演義寫得好。三國演義是一個里程牌式的著作，中國第一部章回體小說，多達200多個人物，都刻畫得十分鮮活。最重要的是，抓住了人們掃除奸雄興復漢室的理想。這與當時抗元思想有相通之處。由此流傳甚廣。

3.兩漢演義湊熱鬧。舉個例子說，一個電視節目火了，其他電視臺爭相模仿，但人們記住的總是第一個。東西漢演義就是仿品、山寨貨，模仿三國演義，但又沒有三國演義寫得精彩，自然知名度就差了點兒。

清末民國之際。蔡東藩先生用10年時間寫了11部歷史演義小說，分別是前漢通俗演義，後漢通俗演義，兩晉通俗演義，南北朝通俗演義，唐史演義，五代史演義，宋史演義，元史演義，明史演義，清朝演義，共1040章，600多萬字。一個人完成24史，一個通史大家。

東漢演義和西漢演義以及三國演義都敘述的是漢朝的故事？為什麼東漢演義和西漢演義的知名度要低很多，甚至很多人都不知道有這兩本小說的存在呢？我想主要是因為三國演義和三國志遮住了其光芒。個人分析了一下，大概有這幾點原因：

1.首先是成書年代，三國演義成書於元末明初，要早於東西漢演義，故事流傳當然更加深入民心。三國志更早，成書與晉朝，正式之一。

2.故事取材以及發展的年代，西漢演義主要講述的是秦末劉邦項羽的故事，東漢演義主要講的是王莽篡位、光武帝劉秀的故事。而楚漢爭霸恰好爭去了東漢演義的風頭，三國演義的經典三國故事又搶走了光武中興的風頭。

3.三國演義被列為四大名著之一，經常被提起，裡面的故事也都寫進了教科書，學生是知識的繼承者也是傳播者，自然三國演義被提及的多。

4.至於三國志是一部列為二十四史之一的正史，自然知名度肯定比較高了，自然也會遮住東西演義的光環。

其實東西漢演義也是很不錯的歷史小說，不過內容的精彩性還是沒有三國演義豐富，史學價值沒有三國志高，自然要知名度低些！

有先入為主的因素,再者是群眾基礎。西東漢演義的歷史成份較多,而三國演義則添加了藝術成份,對血統純正這一民間及官方共識加以褒揚。這也迎合了大眾味,歷史畢竟是枯燥的,但藝術則能多姿多采。四大名著之所以能流芳後世,就是將歷史加以藝術話處理,使其更具可讀性,去其沉重感增其藝術塑造。讓其能讓普羅大眾接受,通過後世的影視及遊戲等平臺的傳播。更是讓人喜聞樂見。

（圖片源於網路）這是因為，西漢演義的藝術性對比《三國演義》來說，藝術性差得太遠，所 以沒有多少知名度。一生中寫了近四萬首詩的清妖高宗乾隆，他的絕大部分“作品”，今天除了一些學者出於考證研究的目的，才去看他的“作品”外，一般人誰會去看？甚至於都很少有人曉得乾隆會寫詩，更不要說去看這個皇帝的詩作了。同樣的是，如果不是樓主向我發出邀請，我也是不知道世上還有《西漢演義》和《東漢演義》這兩本書！藝術性差的、不為大眾喜聞樂見的、枯晦深奧的著作，它會有多少知名度？由此，樓主應該明白《西漢演義》和《東漢演義》為什麼知名度很低的原因了吧！

小說的受眾群體是普通人，決定一部小說知名度高低的主要因素是，要看這部小說編寫作者的寫作手法是否特出，是否把大眾的注意力吸引去了。大眾的數量是有限的，大眾被這部小說吸引去了，另一部小說就很難吸引到大眾的注意力了，大眾關注度不高，知名度就低了。西漢和東漢是中國強大的朝代，這兩個朝代在中國歷史中具有重要位置，兩朝的演義小說知名度低，絕對不是因為這兩個朝代知名度低，而是因為在小說方面，這兩朝的演義小說被三國演義的光芒蓋住，光芒不特出，吸引大眾的關注度小，知名度自然就低了。其實西漢演義和東漢演義這兩部小說是不算的，西漢的群雄並起，劉邦與項羽爭霸天下也有足夠的小說題材，東漢的劉秀能從一個沒落的貴族農民，只花了短短的三年時間，在亂世中造反開姓起家，到當上皇帝創立了東漢皇朝，這過程也很精彩。這些人在歷史中，無論是建功立業方面，還是在皇朝強大方面，在中國歷史中都是很穾出的。但兩朝都有一個共同特點，兩朝從造反開始，到建立皇朝，所花時間都不很長，亂世爭鬥的題材絕對沒法和三國比，想要寫出一部與三國演義比肩的小說，難度要比三國難得多，所以知名度就低了。

《西漢演義》可以被稱為前漢演義。《東漢演義》可以被稱為後漢演義，這兩本書成書於明代晚期。

《三國演義》可以說是季漢演義，成書於元末明初。

《三國演義》成書時間最早，是從兩宋以來就一直流行的話本的集合體，在成書前已經演繹的相當生動了，有強大的民間文化基礎。

兩宋時代，是民族矛盾異常尖銳的時期，《三國演義》的崇劉抑曹，反映了當時的人們的思想現狀。北方的金國、蒙古是竊據中原的漢賊，而偏安東南的南宋如同劉皇叔一樣是正統。（耳熟能詳的三國演義）

因此，《三國演義》成書後，與當時的民族解放的思想輿論相適應，在傳播上非常成功。

《三國演義》在文學藝術上，寫作手法上，也要比前兩部小說要精彩，曹操、劉備、孫權等人的創業史，跌宕起伏，故事性強，可讀性強，因此也深受民間喜愛。成書後，日本也興起了三國熱，即是這段歷史的魅力所在。

其實，中國歷史上，還有一段三國時期，是東西魏和南梁，摻雜了很多民族矛盾和宮廷政變，除了很多的花邊新聞，對社會正能量的弘揚沒有多大價值，因此不受社會主流價值觀的認可。

（東漢演義）

三國時期，延續了東漢的風化之美，人們的思想淳樸，亂世中的忠貞、勇敢、奮鬥等正能量體現在主人公身上，暗合華人信奉的儒家思想所宣傳的價值觀，更容易引起人們的共鳴。

瞎編也編得不好。水平太次，級別太低。作者水平太窪了。駕馭不了這段時間的年代變換和思想。 都成流水賬了，沒有鮮明的人物，細膩的情感，高潮跌宕的情節，那個誰買你的帳？瞎編也得編出水平來才行啊。