民法典之後，我們知道意思表示成為法律行為的核心要素。
民法典第一百三十三條規定，民事法律行為是民事主體透過意思表示設立、變更、終止民事法律關係的行為。
很明顯，意思表示與法律行為兩概念相互纏繞糾結，難分彼此。但是，很遺憾民法典並沒有對意思表示做出定義。其實，這不難理解，因為意思表示本已經是對實體現象所做的最抽象的歸納總結。
所以，民法學登臺，承擔起說明它的義務。德國的梅迪庫斯認為，“術語如此跳躍性的互換使用，這一事實表明，兩概念之間的區別微乎其微。”根據民法學家，也是民法典編纂專家張新寶教授的解釋，意思表示是指民事主體向他人表明其意欲設立、變更、消滅民事權利義務關係的行為。意思表示由表示與意思兩詞組合而成，相應的，傳統學說上，意思表示的構成可分為外部（客觀）要素與內部（主觀）要素。
意思表示的內部要素，包括三項：行為意思，表示意識與法效意思。我們不難發現，這種說法是將觀察視角探入行為人內心，顯然系受心理學影響的結果。
行為意思指有意實施行為之意識。該項意思用以表明，外在行動乃是行動人自主意思支配的結果。至於行為的表示內容如何，則非所問。對此，我們最好從反面來理解：無意識狀態之下的動作——如催眠狀態的言語、神經反射、睡夢中的動作，以及被物理強制時的動作——如被強按著在契約文字上簽字，均缺乏行為意思，原則上不構成意思表示。
表示意識是對行為具有某種法律意義所具有的意識。不知其行為意味者，欠缺表示意識。如，白酒拍賣，甲向友人舉手致意，而不知拍賣場內舉手即競拍。
法效意思是行為人慾依其表示發生特定法律效果的意思。與表示意識區別在於，後者僅要求行為人意識到其行為具有“某種”法律意義，前者則必須指向一項“特定具體”的法律效果。以前述白酒拍賣為例，甲知其為競拍，但以為每舉手一次代表50元，而不知已漲為100元，舉手時，表示意識健全但法效意思有瑕疵。
其實，實務中可能沒有搞的如此複雜。判斷意思表示的內容和性質，原則上以其所表達的意思作為依據，謂之“外觀主義”或者“表示主義”，但是法律也設定必要的例外規則矯正外觀主義（表示主義）之不足，如可撤銷民事法律行為制度的設定即如此。
民法典之後，我們知道意思表示成為法律行為的核心要素。
民法典第一百三十三條規定，民事法律行為是民事主體透過意思表示設立、變更、終止民事法律關係的行為。
很明顯，意思表示與法律行為兩概念相互纏繞糾結，難分彼此。但是，很遺憾民法典並沒有對意思表示做出定義。其實，這不難理解，因為意思表示本已經是對實體現象所做的最抽象的歸納總結。
所以，民法學登臺，承擔起說明它的義務。德國的梅迪庫斯認為，“術語如此跳躍性的互換使用，這一事實表明，兩概念之間的區別微乎其微。”根據民法學家，也是民法典編纂專家張新寶教授的解釋，意思表示是指民事主體向他人表明其意欲設立、變更、消滅民事權利義務關係的行為。意思表示由表示與意思兩詞組合而成，相應的，傳統學說上，意思表示的構成可分為外部（客觀）要素與內部（主觀）要素。
意思表示的內部要素，包括三項：行為意思，表示意識與法效意思。我們不難發現，這種說法是將觀察視角探入行為人內心，顯然系受心理學影響的結果。
行為意思指有意實施行為之意識。該項意思用以表明，外在行動乃是行動人自主意思支配的結果。至於行為的表示內容如何，則非所問。對此，我們最好從反面來理解：無意識狀態之下的動作——如催眠狀態的言語、神經反射、睡夢中的動作，以及被物理強制時的動作——如被強按著在契約文字上簽字，均缺乏行為意思，原則上不構成意思表示。
表示意識是對行為具有某種法律意義所具有的意識。不知其行為意味者，欠缺表示意識。如，白酒拍賣，甲向友人舉手致意，而不知拍賣場內舉手即競拍。
法效意思是行為人慾依其表示發生特定法律效果的意思。與表示意識區別在於，後者僅要求行為人意識到其行為具有“某種”法律意義，前者則必須指向一項“特定具體”的法律效果。以前述白酒拍賣為例，甲知其為競拍，但以為每舉手一次代表50元，而不知已漲為100元，舉手時，表示意識健全但法效意思有瑕疵。
其實，實務中可能沒有搞的如此複雜。判斷意思表示的內容和性質，原則上以其所表達的意思作為依據，謂之“外觀主義”或者“表示主義”，但是法律也設定必要的例外規則矯正外觀主義（表示主義）之不足，如可撤銷民事法律行為制度的設定即如此。