華彥鈞（人們習慣稱瞎子阿炳)，其父是雷尊殿道士，也是產權人。阿炳從小生活在道觀，對道教音樂耳聞目染，激活了他的音樂天分並學會二胡、琵琶等樂器。但他並不懂樂理。實際他是道教音樂的傳承人。全國解放後，上誨音樂學院的幾個學生在中國樂協主席呂冀的支援下用鋼絲錄音機在無錫錄下這段道教音樂。當時此段音樂並無曲名，阿炳請青年學生給取名。因阿炳常年在無錫二泉賣藝，故取曲名《二泉映月》。、

很多天才藝術家都是因為各種原因被世界埋沒了，阿炳還是幸運的，雖然他和梵高一樣潦倒一生但是靈魂還是得到了慰藉，藝術的創作過程中肯定是淒涼悲痛欲絕的……

阿炳因二泉映月在中國音樂史上名垂千古。他用二根粗澀的老絲絃吟唱出人之心靈最滄桑最愁悵的哭歌。曲名很雅，系楊蔭柳先生當年錄音時起名，原始音調曲名依心曲，似民間情歌。然而阿炳獨特的人生，譬如私生子，三歲喪母，道士經歷，自幼練習二胡琵琶，熟悉多種民間音樂，後淪喪吸毒，雙眼瞎流落街頭賣藝為生等等，這些痛苦過往和他傑出的即興創作才能，使依心曲變奏昇華，引無數靈魂為之感動灑淚，飄洋過海贏得全世界樂人高度讚譽。

一般評價別人都是在原有物質的基礎上加上自己的主觀判斷進行評價的。很難讓所有人信服。可能許多人會說阿炳先生逛窯子吸毒把家產敗完的無賴流子。但事實上是不是如此誰又能百分之百肯定呢，就算是老人見過也過了那麼多年了記得還清嗎?要客觀的評價人物，阿炳先生縱使不務正業但他也是有骨氣的人，抗日戰爭時不為日本人演奏，為八路軍看崗，透過音樂為底層人民謀不平（不敢肯定百分之百是真的）。阿炳先生算不得正面人物但也算不得反面人物。對於阿炳先生創作《二泉映月》時的內心活動別人也不會知道。阿炳先生從小家境優越父親華清和掌有雷尊殿，算是個闊少。但是父親去世別人敢當著阿炳的面說他是個雜種，他表弟還騙他的財產。最終在封建禮教的迫害和人情的世態炎涼下他（阿炳）墮落了，逛窯子中了梅毒眼瞎了，更看清世界的黑暗。他對從前生活的想念，對老天安排命運不公的不滿，對人情之間爾虞我詐的反感，對現世命運鬥爭時對未來的憧憬和鬥爭後面對現實的無奈。這幾種思想匯合使得阿炳先生最終創作出《二泉映月》，代表的就是他的命。

此題有兩個問號，一是怎麼評價華彥鈞先生？二是到底經歷了什麼才能譜出名曲《二泉映月》？

先來回答第一個問，怎麼評價華彥鈞先生。

華彥鈞先生的本名，遠不如他的俗名阿炳叫得響亮。提起阿炳或瞎子阿炳，人們便會自然而然地想起那首著名的二胡曲《二泉映月》。

二胡曲《二泉映月》，不僅為華人們所熟知和喜愛，而且還走出國門，漂揚海外，在國際的音樂史上也佔有一定的位置，成為世界最著名的樂曲之一。華彥鈞先生是讓民族樂器和民族樂曲走向世界的第一人，他不僅是民族的驕傲，同時也是世界的驕傲。這樣來評價華彥鈞先生，還是恰如其分的。

再來回答第二問，到底經歷了什麼才譜出了《二泉映月》。

二胡名曲《二泉映月》之所以能夠存留世間，這與阿炳的特殊的人生經歷是有著很大的關係的。

阿炳的人生經歷還是比較坎坷的。在他三歲的時候便失去了母親，八歲便在雷尊寺當小道士。成年後又因放蕩不羈而身染重病，導致雙目失明。為了生存，他不得不淪落街頭，成為乞丐。

由於八歲便在雷尊寺裡當小道士，這使阿炳從小便開始接受道教音樂。道教音樂的特色很鮮明，既莊嚴肅穆，又清幽恬靜。道教音樂對阿炳的音樂創作影響還是很大的。這種影響不僅僅是反映在二胡曲《二泉映月》和《聽松》中，而且在他所創作的琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》中，也能看出這種影響和痕跡來。

阿炳生在無錫，這裡是生長江南音樂的沃土。江南音樂的清麗、婉約，無時無刻不在影響著阿炳。受道教音樂和江南音樂的雙重影響，再加上阿炳的音樂天賦和悟性極高，這都是他能夠創作出《二泉映月》的土壤和條件。

能夠創作出《二泉映月》來的另一個重要因素，是阿炳的過早失明。眼睛看不見了，感知外部世界靠的是聽覺和觸覺，這兩個感覺也就特別敏感。對外界的感知，就只有靠耳朵和心靈了。 而對音樂的感知，恰恰是聽覺和心靈的感知。過早的雙目失明，對於阿炳來說，可謂是因禍得福。因為看不到外面的世界，阿炳的內心世界是沉靜的，他可以用心來咀嚼自己的人生，讓自己的人生經歷發酵，再用音樂的語言形式來表達自已的人生，因而才會有《二泉映月》的問世。

聽《二泉映月》，我們既能感受到那種蒼涼，同時又能體驗到一種清幽來。這種音樂的味道，正是阿炳玩味自己人生的獨到體驗。

一、 阿炳（1893-1950），原名華彥鈞，江蘇無錫人。曾為無錫雷尊殿道士，精通道教音樂，會演奏多種民間樂器，後經驗道觀不善，生活潦倒、淪為街頭藝人，沿街乞討謀生。 阿炳童年時期便表現出驚人的音樂天賦，並在父親的教導下刻苦練習多種樂器。在跟隨他父親練習擊鼓時，常常在石頭上模擬擊鼓，不管是寒冬還是盛夏，都堅持不懈的練習，不久後便成為一名非常出色的司鼓手，跟隨父親在道觀了演奏各種科儀音樂。他跟隨父親學習笛子時也同樣跟常人不同，為練習充足的氣息，常常站立風口處，為練習有持久的腕力，多次在笛子一段掛上秤砣。他練習二胡也是更加努力，左手常常在弦上按出血跡，右手磨出厚厚的繭子，為增加二胡音色的厚重，所用的弦也比常人的要粗許多。除此之後，他還有擁有一副驚人的好嗓子，經常參與道教科儀音樂的演唱，被稱為“小天師”。

二、1950 年暑假，楊蔭瀏、曹安和兩位音樂家，為阿炳的演奏錄音，共錄下《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》三首琵琶作品。

據說，當時這首曲子在維也納金色大廳演奏時，指揮的是世界指揮巨匠日本的小澤征爾，當曲子拉到了一半的時候，小澤征爾突然雙膝跪地，淚流滿面，曾經一度無法指揮，，，最後，小澤征爾就這麼雙膝跪地，淚流滿面指揮完這首《二泉映月》，並發表了短暫演說，小澤征爾說，中國的《二泉映月》，是作者用生命譜成的，它感動的不僅僅是我，而是世界所有人的心，我沒有理由不尊重生命，，說完又是雙膝跪地，久久不起！