“苦”1 苦：gǔ 指粗劣；止，息。2 苦：hù 指地名；春秋楚邑，漢初置淮陽國，屬陳縣，東晉鹹康三年改名谷陽。故城在今河南省鹿邑縣東。1.佛教基本觀念之一，表達了佛教對於人的現實存在所作的價值判斷。在佛陀原始教義當中，四諦概括了佛教所欲揭示給世人的真理，其中第一條便是關於苦的真理。苦可以歸為生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊盛苦8類。按照佛陀的看法，存在（生存）是有條件性的，依緣的，這就決定了生存的短暫和侷限。主觀上，人會不斷產生實際上無從滿足的慾望；客觀上，物件是暫時的、無常的，這就決定了不滿足和絕望的必然性，這便是本質上的苦。苦的根源在於無明（無知），由於無明，人的生物本能貪慾便時時萌動，一方面造成現實的痛苦，另一方面又留下惡的潛能，就是業，從而始終將人的生存桎梏在無盡的痛苦迴圈即輪迴之中。擺脫苦，只有證道，即透過宗教修持，獲得對人生存在真相的瞭解（悟）。佛陀的教法是在教人如何“離苦得樂”。苦是四聖諦中的第一聖諦。苦諦的意思並不是說“生命是痛苦”，而是“知道痛苦”，即是知道自我是不穩定、沒有本質的。集諦是痛苦的成因，苦起於無明，即人們不明白自己的本性是沒有痛苦的。滅諦是痛苦的止息，即人們的痛苦並非真實存在。道諦是佛陀所開的處方，能讓痛苦消失。苦，意謂著苦難、不滿或痛苦。心生不滿是因心兜圈子，兜得無始無終，思想連續不斷，想過去、想未來，因而有如是煩惱。思想被不滿喚起，同時也與不滿一模一樣，經常重複的感到生活當中缺了什麼，總是有些地方不太對、不太夠，因此老是想要彌補缺陷、整頓現狀，以便多得到一點安樂。持續奮鬥和心事重重是很令人煩惱與痛苦的。人享樂時，害怕失去樂，而努力求取更多的樂，或試圖把樂保住；人受苦時，想逃離苦；人又一直感到不滿，而使一切的活動無不始終含有不滿和痛苦的成分。三苦佛教認為眾生的痛苦可分三種，稱為三苦苦苦：下三道眾生所經驗的苦，人天所經驗的病苦、惡毒的閒言閒語等，都是苦苦。行苦：當人們過著安樂的日子，似乎生活很快樂，但轉眼間，世事無常，變化的苦又來到，即是行苦。壞苦：上述二種苦都是因為五蘊聚合的緣故，這就是眾生所隱含的壞苦。2.五味之一。3、與甜和甘相對。4、難受；痛苦：苦笑|艱苦|愁眉苦臉|苦日子過去了|苦盡甘來。5、使它/他/她痛苦，使他/她/它難受：一家五口就仗著他活了可苦他嘍。6、苦於：苦旱|苦夏7有耐心地；盡力地：苦勸|苦幹|苦思|勤學苦煉。苦①痛苦。《靈樞·師傳》：“開之以其所苦。”②疾病。《素問·血氣形志》：“知手足陰陽所苦。”③苦味，五味之一。《素問·陰陽應象大論》：“苦傷氣，鹹勝苦。”④為某種事物所苦困。《素問·髒氣法時論》：“肝苦急，急食甘以緩之。”《脈經》：“苦膝痛。”還有形容一個人活的很不開心，比如中僑畢業苦。再苦：也別忘堅持，苦盡甘來，沒有苦中苦，哪有甜中甜，一份耕耘一分收穫。